El espíritu de la Masonería

El espíritu de la Masonería

Joseph Fort Newton

Fuera del hogar y la casa de Dios no hay nada en este mundo más hermoso que el Espíritu de la Masonería. Suave, misericordioso y sabio, su misión es formar a la humanidad en una gran hermandad redentora, una liga de hombres nobles y libres alistados en la radiante empresa de trabajar en el tiempo el amor y la voluntad del Eterno. ¿Quién es suficiente para describir un espíritu tan benigno? ¿Con qué palabras uno puede esperar capturar y detener lo que pertenece al genio de la poesía y la canción, por cuya magia esas realidades elusivas e impalpables encuentran encarnación y voz?

Con la imagen, la parábola y el drama majestuoso, la Masonería atrae a los amantes de la belleza, llevando la poesía y el símbolo a la ayuda de la filosofía y el arte al servicio del carácter. Amplio y tolerante en su enseñanza, se hace un llamamiento a los hombres de intelecto, a partes iguales por la profundidad de su fe y de su petición de libertad de [284]pensamiento-ayudando a pensar las cosas a través de una visión más satisfactoria y esperanzadora del sentido de la vida y el misterio del mundo Pero su atractivo más profundo, más elocuente que todos los demás, es para el corazón profundo del hombre, fuera de los cuales están los asuntos de la vida y el destino. Cuando todo está dicho, es como un hombre piensa en su corazón si la vida vale la pena o no, y si es una ayuda o una maldición para su raza.

Aquí radica la tragedia de nuestra raza:no es que los hombres sean pobres;Todos los hombres saben algo de pobreza.No es que los hombres sean malvados;¿Quién puede decir que es bueno? No es que los hombres sean ignorantes;¿Quién puede jactarse de que él es sabio? ¡Pero que los hombres son extraños!

La Masonería es Amistad-amistad, primero, con el gran Compañero, de quien nos dicen nuestros propios corazones, que está siempre más cerca de nosotros que nosotros mismos, y cuya inspiración y ayuda es el hecho más grande de la experiencia humana. Para estar en armonía con Sus propósitos, estar abierto a Sus sugerencias, ser consciente de la comunión con Él, esto es Masonería en su lado de Dios. Luego, volviéndose hacia el hombre, la amistad lo resume todo. Para ser amigos con todos los hombres, sin embargo, pueden diferir de nosotros en credo, color o condición; llenar cada relación humana con el espíritu de amistad; ¿Hay algo más o [285]mejor que esto que el más sabio y el mejor de los hombres pueda esperar hacer?[181] Tal es el espíritu de la Masonería; tal es su ideal, y si darse cuenta de ello de una sola vez nos es negado, seguramente significa mucho verlo, amarlo y trabajar para hacerlo realidad.

Tampoco es este Espíritu de Amistad un mero sentimiento sostenido por una fraternidad comprensiva, y por lo tanto inestable, que disolvería las características concretas de la humanidad en una vaga mancha de emoción brumosa. No; tiene sus raíces en una profunda filosofía que ve que el universo es amigable, y que los hombres deben aprender a ser amigos si quieren vivir como corresponde al mundo en el que viven, así como a su propio origen y destino. Porque, dado que Dios es la vida de todo lo que era, es y debe ser; y dado que todos nacemos en [286]el mundo por una alta sabiduría y un gran amor, somos hermanos para el último hombre de nosotros, ¡para siempre! Para bien o para mal, para más ricos para más pobres, en enfermedad y en salud, e incluso después de la muerte, nosotros nos separamos, todos los hombres se mantienen unidos por lazos de parentesco espiritual, hijos de un Amigo eterno. Sobre este hecho descansa la fraternidad humana, y es la base de la súplica de la Masonería, no solo por la libertad, sino por la amistad entre los hombres.

Por lo tanto, la amistad, lejos de ser un abanico de concesiones, es de hecho el genio constructivo del universo. El amor es siempre el Constructor, y aquellos que han hecho más para establecer la Ciudad de Dios en la tierra han sido los hombres que amaron a sus semejantes. Una vez que este espíritu prevalezca, y las sectas de disputas se perderán en una gran liga de aquellos que aman al servicio de los que sufren. Ningún hombre insultará la fe en la que su prójimo encuentre ayuda para hoy y la esperanza para el mañana; la piedad lo herirá de mudez, y el amor le enseñará que Dios se encuentra de muchas maneras, por aquellos que lo buscan con corazones honestos. Una vez que este espíritu gobierne en el ámbito del comercio, y la ley de la selva cesará, y los hombres se esforzarán por construir un orden social en el que todos los hombres puedan tener la oportunidad de "vivir y vivir bien". como Aristóteles definió el propósito de la sociedad. Aquí está la base de esa estabilidad mágica dirigida por los primeros artistas cuando[287] buscó construir para la eternidad, al imitar en la tierra a la Casa de Dios.

II

Nuestra historia humana, saturada de sangre y llena de lágrimas, es la historia del hombre haciendo amigos con el hombre. La sociedad ha evolucionado de una pelea a una amistad por el lento crecimiento del amor y la soldadura del hombre, primero con sus parientes, y luego con los de su clase.[182]Los primeros hombres que caminaron en los albores del tiempo vivieron cada hombre para él, su corazón como un santuario de sospechas, cada hombre sintiendo que cada otro hombre era su enemigo, y por lo tanto su presa. Entonces hubo guerra, contiendas y derramamiento de sangre. Poco a poco llegó al salvaje un destello de la verdad de que es mejor ayudar que herir, y organizó clanes y tribus. Pero las tribus estaban divididas por ríos y montañas, y los hombres de un lado del río sentían que los hombres del otro lado eran sus enemigos. Nuevamente hubo guerra, pillaje y tristeza. Grandes imperios se levantaron y se encontraron en medio del conflicto, dejando rastros de esqueletos en la tierra. Luego vinieron los grandes caminos, extendiendo su embrague de piedra y uniendo los extremos de la tierra. Los hombres se encontraron, se mezclaron, pasaron y volvieron a pasar, y aprendieron que la naturaleza humana es muy parecida en todas partes, con[288] esperanzas y temores en común. Aún había muchas cosas para dividir y distanciar a los hombres unos de otros, y la tierra estaba llena de amargura. No satisfechos con las barreras naturales, los hombres erigieron altos muros de secta y casta, para excluir a sus compañeros, y los hombres de una secta estaban seguros de que los hombres de todas las otras sectas estaban equivocados, y condenados a perderse. Así, cuando las verdaderas montañas ya no separaban al hombre del hombre, las montañas estaban hechas de topos de agua, montañas de malentendidos inmemoriales que todavía no se habían trasladado al mar.

Barreras de la raza, del credo, de la casta, del hábito, del entrenamiento y del interés separan a los hombres de hoy, como si algún genio maligno estuviera empeñado en mantener al hombre alejado de sus semejantes, engendrando sospecha, falta de caridad y odio. ¡Todavía hay guerra, desperdicio y ay! Sin embargo, todo el tiempo los hombres han sido antipáticos, y, por lo tanto, injustos y crueles, solo porque no están familiarizados. En medio de la contienda, la facción y la locura, la Masonería, el orden más antiguo y más extendido, trabaja en nombre de la amistad, uniendo a los hombres sobre la única base sobre la cual pueden encontrarse dignamente. Cada cabaña es un oasis de igualdad y buena voluntad en un desierto de luchas, trabajando para soldar a la humanidad en una gran liga de simpatía y servicio, que, según los términos de nuestra definición, busca exhibir incluso ahora en pequeña escala. En su altar, los hombres se encuentran de hombre a hombre, [289]sin vanidad y sin pretensiones, sin miedo y sin reproche, mientras los turistas que cruzan los Alpes se unen, de modo que si uno se resbala todos pueden sostenerlo. Ninguna lengua puede decir el significado de tal ministerio, ninguna pluma puede rastrear su influencia para derretir la dureza del mundo en lástima y alegría.

¡El espíritu de la Masonería! Quien describiría ese espíritu debe ser un poeta, un músico y un vidente, un maestro de melodías, ecos y cadencias largas y lejanas. Ahora, como siempre, trabaja para mejorar al hombre, para refinar su pensamiento y purificar su simpatía, para ampliar su perspectiva, para elevar su altitud, para establecer en amplitud y resolución su vida en todas sus relaciones. Toda su gran historia, sus vastas acumulaciones de tradición, su fe simple y sus ritos solemnes, su libertad y su amistad están dedicadas a un alto ideal moral, que busca domar al tigre en el hombre y llevar sus salvajes pasiones a la obediencia a la voluntad. de Dios. No tiene otra misión que exaltar y ennoblecer a la humanidad, sacar la luz de la oscuridad, la belleza de la angularidad; hacer cada herencia duramente ganada más segura, cada santuario más sagrado, cada esperanza más radiante![183]

[290]¡El espíritu de la Masonería! Sí, cuando ese espíritu llegue a la tierra, como seguramente lo hará, la sociedad será una gran comunión de bondad y justicia, un sistema de servicio humano, una ley de beneficencia; el hogar será más sagrado, la risa de la infancia más alegre, y el templo de la oración sepultado y abandonado en una fe simple. El mal, la injusticia, el fanatismo, la avaricia y todo lo vil y viscoso que contamina y difama a la humanidad se esconderá en la oscuridad, incapaz de soportar la luz de un orden más justo, más sabio, más misericordioso. La industria será recta, la educación profética y la religión no una sombra, sino una Presencia Real, cuando el hombre se haya familiarizado con el hombre y haya aprendido a adorar a Dios sirviendo a sus semejantes. Cuando la Masonería salga victoriosa, toda tiranía caerá, todos los derrumbes se derrumbarán, y el hombre no solo será liberado en su mente y mano,

Hacia una gran amistad, largamente prevista por [291]La fe masónica, el mundo se mueve lentamente, en medio de dificultades y retrasos, reacciones y reconstrucciones. Aunque largamente diferido, de ese día, que seguramente llegará, cuando las naciones serán reverentes en el uso de la libertad, solo en el ejercicio del poder, humano en la práctica de la sabiduría; cuando ningún hombre cabalgará sobre los derechos de sus compañeros; cuando ninguna mujer quedará desamparada, ningún niño pequeño miserable por fanatismo o avaricia, la Masonería ha sido alguna vez un profeta. Ni se contentará nunca hasta que todos los hilos de la comunión humana estén entrelazados en un cordón místico de amistad, rodeando la tierra y sosteniendo la raza en unidad de espíritu y las ataduras de la paz, como en la voluntad de Dios es una en el origen y fin Habiendo sobrevivido a los imperios y filosofías, habiendo visto aparecer y desaparecer generaciones, aún vivirá para ver el trabajo de su alma, y ​​estará satisfecho cuando el tambor de guerra no late más,y las banderas de batalla se cierran;En el parlamento del hombre,La federación del mundo.

III

Manifiestamente, dado que el amor es la ley de la vida, si los hombres han de ser ganados del odio al amor, si los que dudan y niegan deben ser cortejados por la fe, si la raza ha de ser conducida y elevada a una vida de servicio, debe ser por el bello arte de la Amistad. En la medida en que este es el [292]propósito de la Masonería, su misión determina el método no menos que el espíritu de su trabajo. Con seriedad se esfuerza por llevar a los hombres -primero el hombre individual, y luego, en la medida de lo posible, a los que están unidos a él- a amarse unos a otros, mientras se sostiene, imagina y sueña, ese templo del carácter que es el trabajo más noble de la vida para construir en el medio de los años, y que perdurará en el tiempo y la muerte. Por lo tanto, busca alcanzar la vida interior del hombre donde se libran las batallas reales, y donde se deciden los asuntos del destino, ahora con gritos de victoria, ahora con sollozos de derrota. ¡Qué ministerio para un joven que entra a su templo en la mañana de la vida, cuando el rocío del cielo está sobre sus días y los pájaros cantan en su corazón![184]

Del sabio saber del Oriente Max Müller tradujo una parábola que cuenta cómo los dioses, habiendo robado al hombre su divinidad, se reunieron en consejo para discutir dónde deberían esconderlo. Uno sugirió que sea llevado al otro lado de la tierra y enterrado; pero se señaló que el hombre es un gran vagabundo, y que podría encontrar el tesoro perdido en el otro lado de la tierra. Otra propuesta [293]que se deje caer en las profundidades del mar; pero se expresó el mismo temor: que el hombre, en su insaciable curiosidad, pudiera zambullirse lo suficiente como para encontrarlo allí. Finalmente, después de un espacio de silencio, el más viejo y sabio de los dioses dijo: "Escóndalo en el hombre mismo, ya que es el último lugar en el que alguna vez pensará buscarlo". Y así lo acordaron, todos viendo a la vez la estrategia sutil y sabia. El hombre deambuló por la tierra, durante siglos, buscando en todos los lugares altos y bajos, lejos y cerca, antes de pensar que buscaba dentro de sí mismo la divinidad que buscaba. Finalmente, lentamente, vagamente, comenzó a darse cuenta de que lo que pensaba que estaba lejos, escondido en "el pathos de la distancia", está más cerca que el aliento que respira, incluso en su propio corazón.

Aquí yace el gran secreto de la Masonería: que hace que un hombre sea consciente de esa divinidad dentro de él, de la cual toda su vida toma su belleza y significado, y lo inspira a seguirla y obedecerla. Una vez que un hombre aprende este profundo secreto, la vida es nueva, y el viejo mundo es un valle todo derretido hasta el amanecer con una alondra sobre él. Nunca hubo un dicho más cierto que la religión de un hombre es el hecho principal que le concierne.[185] Por religión no se entiende el credo al que un hombre se suscribirá, ni dará su asentimiento; no necesariamente a menudo no es así en absoluto; desde [294]vemos a hombres de todos los grados de valor e inutilidad firmar todo tipo de credos. No; la religión de un hombre es aquello en lo que prácticamente cree, se pone de acuerdo, actúa y, por lo tanto, sabe sobre este misterioso universo y su deber y destino en él. Eso es en todos los casos lo principal en él, y determina creativamente todo el resto; esa es su religión Es, entonces, de vital importancia qué fe, qué visión, qué concepción de la vida pone un hombre en el corazón, y actúa sobre ella.

En el fondo, un hombre es lo que piensa, los pensamientos son los artistas que dan color a nuestros días. Los optimistas y los pesimistas viven en el mismo mundo, caminan bajo el mismo cielo y observan los mismos hechos. Los escépticos y los creyentes miran a las mismas grandes estrellas: las estrellas que brillaron en el Edén y volverán a brillar en el Paraíso. Claramente, la diferencia entre ellos es una diferencia no de hecho, sino de fe-de visión, perspectiva y punto de vista-una diferencia de actitud interna y hábito de pensamiento con respecto al valor y el uso de la vida. Del mismo modo, cualquier influencia que alcance y altere ese hábito interno y la predisposición mental, y la cambie de la duda a la fe, del miedo al coraje, de la desesperación a la esperanza del resplandor solar, ha forjado el ministerio más benigno que un mortal puede disfrutar. Cada hombre tiene una línea de pensamiento sobre la cual él cabalga cuando está solo; y[295] el valor de su vida para sí mismo y para los demás, así como su felicidad, dependen de la dirección en que vaya ese tren, el equipaje que lleva y el país por el que viaja. Si, entonces, la Masonería puede poner ese tren de pensamiento interno en el camino correcto, cargarlo con un tesoro precioso y comenzarlo en el camino a la Ciudad de Dios, ¿qué otro ministerio o superior puede prestarle a un hombre? Y eso es lo que hace para cualquier hombre que lo escuche, lo ame y ponga su verdad en su corazón.

Alta, fina, inefablemente rica y hermosa son la fe y la visión que la Masonería da a aquellos que se reúnen en su altar, trayéndoles una imagen, parábola y símbolo de la elevada y pura verdad traída a través de edades de experiencia, probadas por el tiempo, y encontrado para ser válido para la conducta de la vida. Con tales enseñanzas, si tienen el corazón para prestar atención, los hombres se vuelven sabios, aprendiendo a ser a la vez valientes y gentiles, fieles y libres; cómo renunciar a la superstición y aún conservar la fe; cómo mantener un buen equilibrio de razón entre la falsedad de los extremos; cómo aceptar las alegrías de la vida con regocijo y soportar sus males con paciencia y valentía; cómo mirar la locura del hombre y no olvidar su nobleza; en resumen, cómo vivir limpiamente, amablemente, con calma, con los ojos abiertos y sin miedo en un mundo sano, dulce de corazón y lleno de esperanza.[296] vive de acuerdo, tendrá poco que lamentar, y nada que temer, cuando caigan las sombras de la noche. Feliz el joven que en la mañana de sus años lo convierte en su guía, filósofo y amigo.[186]

Tal es el ideal de la Masonería, y la fidelidad a todo lo que es sagrado exige que nos entreguemos a él, confiando en el poder de la verdad, la realidad del amor y el valor soberano del carácter. Porque solo cuando encarnamos ese ideal en la vida y la actividad real, se vuelve real, tangible y efectivo. Dios trabaja para el hombre a través del hombre y rara vez, si es que lo hace, de cualquier otra manera. Él pide nuestras voces para decir su verdad, para que nuestras manos hagan su trabajo aquí abajo-voces dulces y manos limpias para hacer que la libertad y el amor prevalezcan sobre la injusticia y el odio. No todos nosotros podemos ser [297]sabios o famosos, pero cada uno de nosotros puede ser leal y fiel de corazón, impoluto por el mal, impávido por el error, fiel y servicial con nuestras almas prójimas. La vida es una capacidad para las cosas más elevadas. Hagamos de él una búsqueda de lo más elevado: una búsqueda ansiosa e incesante de la verdad; una utilidad noble, un noble honor, una sabia libertad, un servicio genuino, para que, a través de nosotros, el Espíritu de la Masonería crezca y sea glorificado.

¿Cuándo es un hombre un masón? Cuando puede mirar por encima de los ríos, las colinas y el horizonte lejano con un profundo sentido de su propia pequeñez en el vasto esquema de las cosas, y sin embargo tiene fe, esperanza y coraje, que es la raíz de toda virtud. Cuando él sabe que en su corazón cada hombre es tan noble, tan vil, tan divino, tan diabólico y tan solo como él mismo, y busca saber, perdonar y amar a su prójimo. Cuando él sabe cómo simpatizar con los hombres en sus penas, sí, incluso en sus pecados, sabiendo que cada hombre lucha duramente contra muchas adversidades. Cuando ha aprendido cómo hacer amigos y mantenerlos, y sobre todo cómo mantener amigos consigo mismo. Cuando ama las flores, puede cazar a los pájaros sin un arma, y ​​siente la emoción de una vieja alegría olvidada cuando escucha la risa de un niño pequeño. Cuando puede ser feliz y de mente abierta en medio de las penosas peores de la vida. Cuando los árboles coronados de estrellas y el destello de la luz del sol[298] en aguas fluidas, someterlo como el pensamiento de uno muy amado y hace mucho tiempo muerto. Cuando ninguna voz de angustia llega a sus oídos en vano, y ninguna mano busca su ayuda sin respuesta. Cuando encuentra el bien en toda fe que ayuda a cualquier hombre a aferrarse a las cosas divinas y ve significados majestuosos en la vida, cualquiera que sea el nombre de esa fe. Cuando puede mirar en un charco al borde del camino y ver algo más allá del barro, y en la cara del mortal mortal más desolado y ver algo más allá del pecado. Cuando él sabe cómo orar, cómo amar, cómo esperar. Cuando ha guardado la fe consigo mismo, con su prójimo, con su Dios; en su mano una espada para el mal, en su corazón una canción, ¡feliz de vivir, pero sin miedo a morir! Tal hombre ha encontrado el único secreto real de la Masonería, y el que está tratando de dar a todo el mundo.

NOTAS AL PIE

[181]Sugerido por un pasaje noble en los Recuerdos de Washington Gladden; y el gran predicador continúa diciendo: "Si la iglesia pudiera aceptar esta verdad -que la Religión es Amistad- y construir su propia vida sobre ella, y hacerla central y orgánica en todas sus enseñanzas, ¿no deberíamos tener un gran resurgimiento de ¿religión?" De hecho si; y del tipo correcto de religión, también! Walt Whitman encontró la base de toda filosofía, toda religión, en "el amor querido del hombre por su camarada, la atracción de amigo por amigo" ( La base de toda metafísica ). En cuanto a la literatura masónica, es un poema perpetuo en alabanza de la práctica de la amistad, desde los primeros tiempos hasta nuestros días. Tomemos, por ejemplo, las ilustraciones de la albañilería, por Preston (primer libro, sección, ix); y Arnold, como hemos visto, definió la Masonería como Amistad, como lo hizo Hutchinson ( El Espíritu de la Masonería , conferencias xi, xii). ¡Estas son solo dos notas de un poderoso himno cuyo coro nunca se silencia en el templo de la Masonería! Por supuesto, hay quienes dicen que las fuerzas más finas de la vida son frágiles y tontas, pero la influencia del cínico en el avance de la raza es ... ¡nada!

[182]El vecino , por NS Shaler.

[183]Si los masones a menudo caen muy por debajo de su alto ideal, es porque comparten en su grado la debilidad de la humanidad. Es un artesano pobre que recita con ligereza las enseñanzas de la Orden y olvida rápidamente las lecciones que transmiten; quien usa su vestimenta honorable para ocultar un espíritu egoísta; o para quien sus símbolos grandes y simples traen solo una emoción externa, y ningún impulso hacia lo más elevado de todo bien. Además de lo que simbolizan, todos los símbolos están vacíos; solo hablan a aquellos que tienen oídos para escuchar. Al mismo tiempo, siempre debemos recordar -lo que con tanta frecuencia y tan tristemente hemos olvidado- que el santuario más sagrado de la tierra es el alma del hombre; y que el templo y sus oficinas no son fines en sí mismos, sino solo medios hermosos para el fin de que cada corazón humano sea un templo de paz, de pureza, de poder, de compasión y de esperanza.

[184]Lea las palabras nobles de Arnold sobre el valor de la Masonería para los jóvenes como una restricción, un refinamiento y un conservador de la virtud, lanzando sobre la juventud el manto de una gran amistad y la consagración de un gran ideal ( Historia y Filosofía de la Masonería , capítulo xix).

[185]Heroes and Hero-worship , por Thomas Carlyle, disertación i.

[186]Si aquí se enfatiza la influencia de la masonería sobre la juventud, no se debe olvidar que el período más peligroso de la vida no es la juventud, con su confusión de tormentas y estrés, sino entre cuarenta y sesenta. Cuando los entusiasmos de la juventud se hayan enfriado y su atractivo glamour se haya desvanecido a la luz del día común, es probable que se dejen caer los ideales, se endurezca el corazón, cuando el cinismo ocupe el lugar del idealismo. Si los juicios de los jóvenes son austeros y necesitan ser suavizados por la caridad, los años intermedios de la vida necesitan aún más la redención de la influencia espiritual y la inspiración de una atmósfera santa. Además, Albert Pike solía instar a los hombres mayores a estudiar la Masonería, para ayudarlos a reunir los pensamientos dispersos sobre la vida y construirlos en una fe firme; y porque la Masonería ofrece a cada hombre una gran esperanza y consuelo. De hecho, su ministerio para cada período de la vida es benigno. Estudiar masonería es como mirar una puesta de sol; cada hombre que mira está lleno de belleza y asombro, pero la gloria no disminuye.

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