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lunes, 30 de octubre de 2017

La Orden Negra

La Orden Negra

Durante la ultima decada algunos investigadores franceses han puesto de relieve las influencias de una practicamente desconocida sociedad secreta conocida como la "Orden Negra". Este grupo no solo ha influido -a decir de Jean Robin- en decisiones politicas de importancia, sino que ha introducido en la conformidad de la poblacion todo tipo de creencias delirantes. Conozca, de primera mano todos sus detalles.

Nuestra civilizacion se encuentra en el ojo de un gran torbellinos historico. En el se estan produciendo cataclismos formidables y se estan revelando los signos precursores de un Gran Cambio que han ido preparando sigilosamente generaciones enteras de hombres entregados al Secreto. Jean Robin, especialista en Sociedades Secretas e Historia de las Religiones, revelo en 1988 la existencia de una gran conspiracion internacional que parece involucrar tanto a presuntos miembros de civilizaciones intraterrenas como a seres interdimensionales (!). Ademas pretendidamente, desenmascara la participacion de miembros de varios servicios de inteligencia y hasta del propio general De Gaulle -jefe de la Resistencia y fundador de la IV Republica Francesa- en una misteriosa sociedad secreta infiltrada en Francia, Europa y en el mundo entero.

Las revelaciones que se han estado haciendo en Francia desde inicios de la decada pasada y la interpretacion de que ellas han dado Jean Robin, nos trasladamos hasta la apoteosis de un mito: la existencia de una poderosa y omniscente Orden Negra que, segun los indicios recuperados por este autor galo, conduciria en la sombra todos los grandes acontecimientos mundiales contemporaneos.

Segun las investigaciones de Robin, la finalidad de este supersociedad secreta de iniciados es la de preparar al mundo para el advenimiento de "Aquel" del que Adolf Hitler no habria sido mas que un precursor. Por ello no faltan los que interpretan que tras de estas particulares "revelaciones" se esconde el anuncio de la llegada del mitico Anticristo, pero, se trata solo de un simbolismo o hay algo mas detras?..

Ultratumba

La Francia de Descartes es un hervidero de filiaciones secretas sin nombre: sociedades templarias, cataras, francmasones, rosacruces, martinistas y un largo etcetera. Pero hace once años fue revelada la existencia de dos sociedades secretas cuyo protagonismo y aventura son ya mundialmente conocidas: "La Orden de los 45" -inspirada en sociedades secretas chinas- y la propia "La Orden Negra" -cuyas raices abrazan a un nazismo esoterico que habria estremecido al mismisimo Wagner-. Todo comenzo en 1982, cuando un misterioso reverendo llamado Martin Couderc de Hauteclaire publico un triptico cuya primera entrega llevada por titulo: "El Libro de los Compañeros Secretos: la enseñanza secreta del general De Gaulle", y en donde se revelaba la existencia de la Orden de los 45, de quien el general De Gaulle habria sido su supuesto fundador. Dos años mas tarde Hauteclaire publico la segunda parte de la trilogia: "La Boucane contra la Orden Negra". Se trataba de una obra llena de anecdotas y de revelaciones increibles acerca de sus aventuras en Canada en contra de la Orden Negra. Finalmente, en 1986, publico la tercera parte bajo el titulo de "El Manifiesto de los 45 y de sus Jovenes Compañeros", donde revelaba que las bases de la Orden Negra habian sido trasladadas a la Tierra del Fuego, en el extremo sur del continente americano.

Los contenidos de esta trilogia coinciden con las tres primeras cartas, de un total de siete, que De Gaulle habria legado sus presuntos compañeros de Orden para que fueran abiertas una vez transcurridos diez a#os desde su muerte. El objetivo que persiguio De Gaulle con ellas era que sirvieran de aldabonazos que despertaran y llamaran a la accion a sus todavias seguidores.

Pero, que tipo de accion?..De Gaulle, para quien "Francia sin grandeza no es Francia", creia que tena una especie de "mision" que desempeñar como heraldo del advenimiento del Gran Monarca (Anti-cristo). Segun argumenta simbolicamente San Remy, este Gran Monarca debia venir al final de los tiempos para conducir al planeta hacia la consecucion de los oscuros designios trazados para el por la divinidad: "Francia no podria cerrar su historia mas dignamente en los dias de la parusia", declaro.

Con la entrada en juego de la Orden Negra, el "mitico" objetivo de llevar al poder a un unico Gran Monarca mundial no quedaria solo en los "planes" del Destino, sino que revela la presunta existencia de un metitado plan para llevarlo a cabo. El aludido reverendo Martin nos confiesa, espantado, que ese Plan podria haber sido diseñado y paulativamente ejecutado por la mismisima Orden Negra.

Lo Convergente

Este temor es llevado por algunos pensadores mas alla de lo racional y se adentra en un terreno cercano a la politica ficcion cuando Jean Robin, en su libro Operacion Orth, nos revela toda una trama donde se entremezclan naves de desconocida tecnologia (OVNIS?), poderosos talismanes egipcios y toda la espesa mitologia que se anuda alrededor de la region francesa del Razes, cerca de Carcassonne. Las investigaciones de este ensayista acaban por conducirle a toda una compleja red de tuneles secretos que existirian en Iberoamerica, donde la Orden Negra tendria su cuartel general actualmente y desde donde ejecuta sus acciones.

Recientemente solo grandes cambios como el fracaso mundial del socialismo, crisis financieras mundiales, guerras ideologias de caracter social, intelectual y espiritual asi como asesinatosde figuras politicas, el desmoramiento de los actuales sistemas de gobierno y precaria situacion de la Iglesia, parecen poner en entredicho el proyecto de unificacion monarquica desvelada por De Gaulle. Pero previamente a generarse esta confusa situacion actual, parece ser que la finalidad practica de esta "Orden de los 45" consistio en luchar contra la Orden Negra. Sin embargo, ahora Jean Robin, que pertenecio a la primera de estas dos sociedades, afirma que con el paso del tiempo se vio completamente absorbida por la ultima transformandose entonces en su "tapadera" esoterica.

LOS COMANDOS DEL TIEMPO

Pero describamos una nueva cualidad de la Orden Negra. Un artista hindu, Robyinn, nos revelaba recientemente, en una serie de conversaciones privadas, que hoy en dia existen tecnicas accesibles para desarrollar todo el potencial psiquico interdimensional de la mente y crear lo que el denomina los Comandos del Tiempo. Con ese conocimiento, convivirian con nosotros presuntos "viajeros de los tiempos" capaces de actuar sobre las conciencias individuales de las personas, incluso en el pasado, para hacerles tomar conciencia de una solucion armonica de los problemas que afligen a la Humanidad. Ademas, estos particulares viajeros tendrian la energia necesaria para poder concretar esos cambios en las coordenadas del espacio y del tiempo en que se encontrasen. Esto activaria la energia de las personas involucradas, del planeta y de la situacion en cuestion, hasta el punto de dar un salto cuantico inesperado y entrar en una realidad paralela distinta. Seria un estado, sin duda, mas armonico, que al mismo tiempo, disolveria la situacion anterior y sus consecuencias desarmonicas.

Pues bien, segun la Orden de los Compañeros, la Orden Negra, cuyos miembros pertenecerian a una nueva raza de pseudohumanos, se servirian perniciosamente de tecnicas semejantes para desestabilizar el clima del planeta y crear toda la compleja mitologia OVNI. Una mitologia cuyo proposito seria arraigar entre nosotros las bases de una nueva religion, facilmente controladas por ellos.

El Cristal

Segun han podido saber autores como Robin, esta Orden Negra posee un concepto de civilizacion distinto al nuestro, que controlaria gracias a una extraña estructura cristalina geometrica asociada al telurismo del planeta. Su existencia material explicaria la insolita actividad de ciertos lugares del mundo donde se producen continuamente acontecimientos singulares. Los efectos de este cristal se dejarian ver sin lugar a duda en enclaves como el Mar del Diablo en Japon, el Triangulo de las Bermudas en Norteamerica, Santiago de Compostela en España, o Rennes-le-Chateau en Francia. Ese cristal seria, ademas una especie de antena cosmica que reflejaria, de manera global, el grado de desarrollo de nuestra civilizacion y la estructura geologica y metereologica del planeta. Seria tambien parte integrante de un nuevo concepto de civilizacion que incluye fenomenos que ahora ya se sabe que tiene vinculos con el ser humano, sus pensamientos, estados de animo y de conciencia, como es el clima y la geofisica.

La Orden Negra, desde tiempos inmemoriales tendria acceso a la localizacion de algunos de esos instrumentos o agentes cosmoteluricos. En la ultima carta secreta de De Gaulle a la Orden de los 45 se asegura que ha llegado ya el momento de instalar en los alrededores de Renne-le-Chateau ciertos instrumentos relacionados con las radiaciones teluricas y cosmicas, cuya finalidad seria propiciar, cual catalizadores energeticos, el advenimiento de cierto acontecimiento que aquella Orden espera.

AGENTES COSMOTELURICOS DEL CAMBIO

Coincidienco con lo anteriormente señalado, el filosofo y pintor ruso Nikolai Rierij ha se#alado reiteradamente que ciertas inteligencias de naturaleza cosmica dispersaron por todo el planeta sensores y emisores de energia, con la intencion de mantenerse al tanto del desarrollo objetivo del planeta y de la civilizacion. Y asi poder introducir los correctivos pertinentes dado el caso de necesidad. Esos sensores -siempre segun la version de Rierij- son como magnetos que sirven de balizas estabilizadoras del camino de la evolucion sobre la Tierra, actuando como atractores del flujo- en apariencia casual- de ciertos acontecimientos vinculados con el desarrollo global de la conciencia.

Quiza todo esto sea fruto de la imaginativa mente de Robin, pero no es menos cierto que existen sintomas para hacernos creer en esta insolita vision de nuestra historia. La reestructuracion de Europa, la caida de sus fronteras, la desaparicion del bloque sovietico del teatro politico mundial, la estrepitosa xenofobia que recorre sus calles hoy en dia, unidos a un rabioso malestar social debido a las inevitables razones economicas, hacen que sean de vital importancia las aclaraciones de Saint-Loup: "En 1944 la Waffen S.S. -aseguraba- contaba con tantos extranjeros como alemanes que se alistaban con la esperanza de construir una Europa nueva, regida por una casta de guerreros, sin fronteras interioes, socialista y racista, mientras que las antiguas unidades formadas por los alemanes continuaban preparando el advenimiento del "Gran Reich". Entre ellos se destacaba una compañia especial, entrenada para el combate revolucionario y, parece ser, inspirada por un misticismo secreto cuyo origen algunos veian en los "magos" agrupados alrededor de Himmler".

La coincidencia entre el objetivo gaullista y el nacionalsocialista de implantar un Gran Monarca (o "Gran Reich") en Europa quiza no sea tan casula como parece. Solo un elemento comun entre ambas tendencias (La Orden Negra?) podia haber unificado ese criterio. Si alguien duda de la relacion de De Gaulle/Hitler, consultese en las "Memorias" del primero la carta que Himmler le enviara al final de la guerra: "...Pero ahora, que va a hacer usted?? Asociarse con los anglosajones? Lo trataran como un satelie y le haran perder el honor. Asociarse a los Soviets? Someteran a Francia a su ley y le liquidaran. En realidad el unico camino que pueda conducir a su pueblo a la grandeza y a la independencia es el de la entente con la Alemania vencida. Proclamelo enseguida. Entre en relacion con los hombres que en el Reich aun disponen de un poder factual y que desean encaminar a su pais en una direccion nueva. Estan listos. Se lo piden. Si usted domina el espiritu de venganza, si aprovecha la ocasion que la Historia le ofrece hoy, sera el hombre mas grande de todos los tiempos". Habria sido pues De Gaulle un confederado de una organizacion que habria estado detras de la "Orden de los 45" a saber la Orden Negra? La realidad toma aveces visos de sueño.

El Destino del Mundo

Hoy se sabe que la sangre es la verdadera fuente del misterio nazi y que sus sacrificios habrian estado destinados a acumular una fuerza vital suficientemente grande como para permitir la materializacion de una energia que les habria dado el dominio de las mentes del mundo.

El argumento, dentro de una logica paramundana como la de Robin, no es tan descabellada. Hoy todo parece indicar que la sangre es lo que nos vincula geneticamente a los visitantes de otras dimensiones (espaciales, cosmicas o temporales). Ademas ese mismo fluido ha sido desde tiempos remotos, el vinculo que ha permitido la encarnacion de ciertos arqueotipos entre nosotros. Tomando estas presunciones como realidad, y asumiendo que tras los pactos de sangre nazis se escondian los criterios de la Orden por traer el Anticristo al mundo, diriase que todo el proceso nazi fue un intento de traer hasta nuestra cultura los ya superados sacrificios de sangre. Y obtener de ellos los favores que antaño se presumia que daban.

Pero, de que sacrificio de sangre se trata?..De una catastrofe gigantesca?.. De un derramamiento de sangre inimaginable en el que se verian involucrados varios paises, por ejemplo, los paises del Medio y del Cercano Oriente? Alice Bayley, en El Destino de las Naciones, señala como certidumbre esta ultima posibilidad.

En resumen, el mito nazi, impregnado de su misteriosa fascinacion por la sangre, al igual que el no menos actual mito de los OVNIS -sean estos materiales o psicoides- inspirado por aquellos mismo que fueron guias del "Fuhrer" -los miembros de la Orden Negra, o quiza una Organizacion mas indetectable aun, pervive siempre gracias al apoyo brindado por el extrañismo poder de mimetizacion de sus confederados que son una inusitada legion.

De ese modo la nacion u organizacion que se apodere del "mito" de los OVNIS tendra el dominio del planeta entre sus manos. Que nacion u organizacion jugara, pues un papel de la Iglesia que hace dos mil años asumio para si el mito surgido alrededor de la figura emblematica de Jesucristo?..De eso es lo que se trata: y de nada menos.

http://www.ssecretas.com/ordenegra.html

domingo, 29 de octubre de 2017

La Sociedad del Opus Dei.

La Sociedad del Opus Dei.



La Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz y Obra de DIos (abreviado Opus Dei) ha hecho correr rios de tinta, especialmente tras la beatificacion de Monseo aunque el Opus Dei ha sido acusado formalmente de mantener la estructura y comportamiento de una secta destructiva por parte de los familiares de algunos adeptos, los expertos en sectarismo, hasta el momento, no han encasillado al Opus Dei dentro de esa definicion.

Aunque el Opus Dei camina sobre escalones de la Politica, siempre ha sido por excelencia una de las enemigas de la Masoneria.

En todo caso una cierta obscuridad por no decir una obscuridad completa rodea los comienzos del Opus Dei, cuyo fundador para darle una apariencia mistica a esta sombra que podria ser mal interpretada, hace creer que ha sido favorecido por la inspiracion divina, algunos hablan tambien de visiones.

Sin embargo, si Monseñor Escriva de Balaguer recuerda con fervor <<la aprobacion y la bendicion afectuosa del muy querido obispo de Madrid, ciudad donde nacio el Opus Dei el 2 de Octubre de 1928>> sucede que en marzo de 1941 este ultimo dara su aprobacion oficial al transformar la Obra en asociacion diocesana.

Otra cuestion espinosa que destaca Jean Saunier: quien puede dar testimonio, en 1928 (o en 1917) de que la Obra ya existia? Los historiadores recuerdan a un pequeño grupo de doce personas (numero bastante simbolico) junto al padre Escriva. Circulan listas de nombres, pero Jean-Jacques Thierry que todo hace suponer en <<inspirado>> arruina la leyenda de la fundacion al escribir en una nota lo siguiente: <<El gusto por la exactitud me obliga a hacer una correcion; en octubre de 1928 cuando fundo el Opus Dei, Monseñor Escriva no contaba con doce personas a su alrededor; sus funciones de capellan de estudiantes extendian a muchas mas gente su apostolado.

Pero el primer asociado Isidoro Zorzano, oyo hablar de lo que mas tarde se llamaria Opus Dei (la asociacion no tenia nombre en esa epoca) en agosto de 1930. Su incorporacion tuvo lugar algunos meses mas tarde.

Por lo tanto, entre estas dos fechas, Monseñor Escriva estuvo completamente solo>>. El misterio se torna cada vez mas denso, y aun mas, pues ignoramos en que fecha la obra tomo su nombre oficial de "Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz y del Opus Dei", como figura en el anuario pontifical. Lo cierto es que en marzo de 1939 aparecia en Valencia al primera edicion de Camino que fue un gran exito editorial (los miembros del Opus Dei consideraban que sus 999 maximas y sentencias -curiosa <<inversion>> del 666 apocaliptico- eran muy superiores a los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola. (Debemos aclarar que los miembros del Opus Dei no simpatizaban mucho con los jesuitas). La primera etapa decisiva en la evolucion del Opus Dei comienca en 1947 cuando se le eleva al rango de <<instituto seglar>>. Esto fue facilitado por las instalaciones en Roma (en 1946). del P. Escriva (a quienes se llamara <<prelado domestico>>), del secretario general Alvaro del Portillo, y de la sede de la organizacion. Sin embargo, fue necesario esperar hasta el 23 de agosto de 1982 para que se consagrara definitivamente el triunfo del Opus Dei con su acceso al estatuto de <<prelatura personal>>, o sea, diocesis sin territorio.

Esto libera a los miembros de la Obra de toda atadura con la jurisdiccion episcopal normal, pues dependen exclusivamente de la Congregacion en lo que respecta a los obispos. En otras palabra dependen directamente del Vaticano, y en torno a un Papa deseoso de crear un <<cuerpo de elite>> desempeñan un papel que durante mucho tiempo se atribuyo a los jesuitas.

¿Como Esta Constituido el Opus Dei?


Pero no solo en Roma la Obra de Dios ejerce su poder. Testimonio de esto con sus constituciones no publicada, en su redaccion de 1947. Su articulo 3 dice asi: 1.- El objetivo general y la finalidad del instituto es la santificacion de sus miembros por medio del ejercicio de los consejos evangelicos por la observancia de las presentes constituciones. 2.- Pero el objetivo principal debe ser el de esforzarse en mostrar con total conviccion que la clase llamada intelectual, y aquella que por distinguir en algun saber, o por los cargos que posee, o por la dignidad por la cual se distingue, dirige a la sociedad civil, que se adhieren a los preceptos de Nuestro Señor Jesucristo y los aplican; y al mismo tiempo difundir el todas las claese de la sociedad civil la vida de perfeccion en el siglo y formar hombre y mujeres para el ejercicio del apostolado en el siglo.

Pero la historia nos ha mostrado sobradamente las enojosas consecuencias que puede acarrear la nobre preocupacion por la perfeccion evangelica. Al igual que en la Compañia del Santisimo Sacramento y en el Abetal, la importancia que se da al "secreto" parece bastente extraña, si tenemos en cuento objetivos declarados de la Obra. Y sin embargo, el precepto 633 del Camino dice: <<No te arrepentiras jamas de callarte, pero si muchas veces de habler hablado>>. El articulo 193 de las constituciones de 1947 es igualmente explicito: <<Las presentes constituciones, las instrucciones publicadas y aquellas que puedan serlo en el futuro asi como otros documentos, no deberan ser divulgados; es mas sin el permiso del Padre (en aquel tiempo Monseñor Escriva de Balaguer) no se traduciran a lengua vulgar los mencionados documentos que estaran escritos en latin>>.<<Estraña precaucion y bastante sospechosa>>, comenta Jean Saunier. Ademas el Opus Dei sin poder alegar una justificacion <<iniciatica>> esta jerarquizada en grados que recuerdan la Masoneria. Con la unica diferencia que contrariamente al <<mason libre en la logia libre>>, el miembro del Opus Dei esta atado a la obediencia mencionada muy explicitamente en el articulo 327 de los estatutos que establece que el presidente general del Instituto tiene <<un poder absoluto sobre los miembros y los bienes>>. Estos miembros se reparten en cuatro grados: los numerarios, los oblatos, los supernumerarios y los cooperadores.

En lo alto de la jerarquia se encuentran los <<numerarios>>, la elite de la Obra: se los recluta entre solteros que tengan estudios superiores. Hacen votos temporales y siguen cursos de teologia, antes de pronunciar los votos perpetuos de pobreza, castidad y obediencia. Puede ser ordenados sacerdotes, pero de todos modos, la totalidad de sus ingresos es volcada en la Obra, que a cambio los alberga en <<casas comunitarias>> y los toma a su cargo. El español, Laurenao Lopez Rodo fue el primer numerario en acceder en 1962 al mando del comisariado del plan de desarrollo, un proyecto capitalista tecnocrata sin originalidad, pues en todo caso, no guarda ninguna relacion con la doctrina social de la iglesia. Los <<oblatos>> o agregados, no necesariamente reciben formacion universitaria, pero si deben como los numerarios cursar estudios teologales. Tambien como ellos deben hacer los tres votos y pueden ser sacerdotes. Los <<supernumerarios>> estan menos integrados al Opus Dei, y contrariamente a las otras jerarquias anteriores, pueden casarse y solo deben entregar al Opus una parte de sus ingresos. Finalmente los <<cooperadores>> no deben hacer ningun voto y pueden no ser catolicos: lo que hace que un gran numero de francmasones americanos pueden pertenecer al Opus Dei. Es conveniente mencionar a la rama <<"femenina">> que agrupa a las damas de la alta sociedad, que dirigen las instituciones y los colegios de la Obra, con las "numerarias" que se dedican a las tareas domesticas. Aproximadamente 75.000 en 1982, los miembros del Opus (bajo la direccion de Alvaro del Portillo, desde la muerte de Monseñor Escriva de Balaguer en 1975) se ocupan oficialmente en el mundo, de 97 universidades y colegios y de 52 emisoras de television. Oficiosamente es necesario destacar que el Banco Popular Español, se ha convertido en una verdadera filial de la Obra, y que in imperio financiero se ha constituido a partir de este centro, a traves de la toma de participacion financiera. Un poderio temporal de tal magnitud no se logra, eso creemos sin algunos escandalos, entre ellos el mas resonante fue sin duda el affaire Matesa, que salio a la luz en España en 1969: gracias a una cantidad de sociedades inexistentes, la empresa Matesa, cuyos integrantes en su mayoria pertenecian a la Obra, cobraba primas gubernamentales por exportacion de telares....que solo se llevaban a cabo en los papeles. Y sin embargo el Opus Dei, que goza de la proteccion del Papa actual quien en 1978 sigue su camino, fiel, segfun todas las apariencias al ideal teocratico propio de las sociedades secretas catolicas. El articulo 16 de Camino es claro: <<tu, dejate llevar?..Seras parte del rebaño? Cuando naciste para mandar>>.

http://www.ssecretas.com/opus.html

viernes, 27 de octubre de 2017

La Masonería del Islam

La Masonería del Islam

El titulo “Masonería del Islam” posiblemente sea sorprendente en la primera lectura, posiblemente al leerlo hagas una búsqueda en Internet y lo mas probable es que encuentres una gran cantidad de paginas que hablan de la relación de la fe islámica y la masonería. El Islam ha sido la ultima de las grandes religiones en subirse al carro de la condena a la masonería, concretamente en el Colegio de Jurisdicción Islámica de 1978. Las razones para la condena son prácticamente las mismas que esgrime el catolicismo, con algunos matices propios de las diferencias culturales y teológicas.


Buscando con mayor extensión sobre el tema del titulo, posiblemente encontremos bastante información intentando relacionar, no sin cierta dificultad, la masonería occidental con el sufismo, no es la razón de este post la relación entre el mundo sufí y la masonería, cierto es que el sufismo es esoterismo en el mundo del Islam y la masonería es (o era mas bien) esoterismo en el mundo judeo-cristiano. 

En cualquier caso tienen puntos de coincidencia en cuanto a lo esotérico, oculto, discreto, profundo y poco entendible desde el punto de vista de los ojos profanos, y sobre todo, que tanto un masón como un sufí aprende de su pensamiento y no por las arengas o sermones.

En este post, vamos a hablar de una sociedad poco conocida que en esencia si podemos considerar “Masonería del Islam” incluso teniendo en cuenta la poca o nula relación entre ambas, esta sociedad es conocida como Hermanos de la Sinceridad, esta sociedad esta radicada históricamente en Irán e Iraq, países claramente Chiíes en la actualidad geográficamente se ha extendido a Georgia, Armenia Azerbaiyán y otras repúblicas ex-soviéticas, llegando por la emigración al centro de Europa.

Posible inicio de los Hermanos de la Sinceridad.

Entre los siglos VIII y XI de nuestra era, numerosos sabios musulmanes, Avicena, Al-Fârabi, Al Kindî y sobre todo Abdul-Mashif al Himsî, hicieron traducciones del los textos neoplatónicos, hablamos de textos como la supuesta “Teología de Aristóteles”(1) y otros libros. De algún modo, esta influencia neoplatónica llegó a los gremios artesanales musulmanes, en Al-Andaluz, el Magreb y en Oriente Medio, su llegada imprimió carácter y en la ciudad de Basora (actual Iraq), se concretizo en una escuela de sabiduría neoplatónica, neopitagórica y hermética, fusionándose o complementándose con el Chiísmo. 

Contrariamente a la masonería occidental, tenemos la mayoría de los compendios, cartas y textos redactados sobre la filosofía de esta sociedad que constituyen un monumento del pensamiento del Islam, matizado y exaltado por el esoterismo neoplatónico.

Estructura.

Se reúnen 3 veces al mes, la primera reunión es filosófica, la segunda es esotérica y la tercera es lúdica, algunas fuentes apuntan a una cuarta reunión mensual puramente administrativa. 

Disponen de 4 grados: Artesanos, Políticos, Reyes y Filósofos, que coincidirían en sentido practico con los grados de Aprendiz, Compañero, Maestro y R+C de la masonería occidental.

Algunas informaciones adicionales.

El sacerdote y arabista Miguel Asín Palacios, en su libro “Huellas del Islam” decía: “El espíritu que informaba las doctrinas de los Hermanos de la Pureza puede resumirse en pocas palabras: bajo el disfraz musulmán encubrían difícilmente las teorías emanantistas de los gnósticos y neoplatónicos: Dios o el Uno Potiniano crea por emanación a las hipóstasis del mundo ideal (intelecto, alma y material), y por medio de estas hipóstasis produce los seres particulares del mundo espiritual (ángeles, almas, genios) y del mundo corpóreo o físico (esferas celestes, minerales,, vegetales, animales). El hombre, meta de la emanación cifra y resumen de todas las perfecciones creadas, es un mundo pequeño o microcosmos: por su doble naturaleza espiritual y corpórea, es a la vez un ángel y un animal, ocupando en la escalas de los seres el peldaño intermedio entre ambos. Su perfección y su fin ultimo consiste en despojarse de las propiedades animales para adquirir por purificación o catarsis las propiedades angélicas de su naturaleza espiritual. La purificación se obtiene por la practica de las leyes éticas de los sabios y filósofos de los pueblos y revelaron los profetas de las religiones positivas."

Miguel Cruz en su “Historia del pensamiento en el mundo islámico”, catedrático de psicología, arabista y filosofo, asimila el pensamiento de los Hermanos de la Sinceridad, como un cuerpo mas filosófico.

Volviendo a la comparación con la masonería occidental, esta toma a Dios como el Gran Arquitecto del Universo, los Hermanos de la Sinceridad lo ven como un artífice sabio, que el sabio ama al creador y el que crea es el que ayuda a su hermano y esta, junto con los ritos, es la principal diferencia. Les unen otras cosas, como el amor a la verdad, la geometría como base del pensamiento, los ritos de muerte y resurrección simbólicas etc.

En la actualidad la masonería occidental esta ganando terreno en los territorios musulmanes de mayoría religiosa suní, en especial en el Magreb y en Oriente Próximo, quedando como reducto de los Hermanos de la Sabiduría los lugares chiíes y algunos grupos emigrados.

Nota adicional

Los Hermanos de la Sinceridad, también se conocen como “de la Pureza” o “de Pureza, Amigos Fieles, Venerables e Hijos de Gloria”, las fuentes oficiales indican que desaparecieron en el siglo XI, pero hay datos de existencia en siglos posteriores, el ultimo dato, es un manifiesto en un diario sueco en lengua árabe llamado “Akhbar Skåne” en años recientes.

(1) no existe un libro llamado “Teología de Aristóteles”, se cree que es un compendio entre las Eneadas, algunos libros de Plotino y textos de Filón, Jambico y Pocio. En el libro “El nombre de la rosa” de Umberto Eco, hacen referencia a el como “Tercer libro de poética de Aristóteles"

http://www.granfraternidadblanca.org/2014/07/la-masoneria-del-islam.html

jueves, 26 de octubre de 2017

SOCIEDADES SECRETAS Y LA REVOLUCIÓN CHINA

SOCIEDADES SECRETAS Y LA REVOLUCIÓN CHINA

Las Sociedades Secretas y el Triunfo de la Revolucion de Mao Tse Tung.


La Historia del Partido Comunista Chino, de tanta incidencia en la sociedad internacional del siglo XXI, se diferencia del resto de organizaciones similares en que debio de actuar sobre una sociedad agraria fuertemente impregnada por la sabiduria tradicional; el triunfo de la revolucion maoista radica en haber incorporado a su concepcion del comunismo elementos procedenetes del confucionismo y ganado por su practica politica a una parte de las sociedades secretas que, hundiendo sus raices en la historia china, habian tenido desde el siglo XI un notorio protagonismo politico.

Los biografos de Mao Tse Tung coinciden en que este forjo lo basico de su pensamiento hacia los diez años; a esa edad se nutria de la abundante literatura popular china destinada a enzalsar heroes miticos, frecuentemente miembros de sociedades secretas de bandidos. Estos relatos -como por ejemplo el Romance de los Tres Reinos y los textos sobre la epopeya de Las doce docenas de heroes del Lian Shan Po- estaban fuertemente impregnados de confucionismo. Por entonces se produjo el elvantamiento anti-manchu, organizando por la sociedad secreta "Ko-Lao-Hui", de la que Mao era un fervoroso admirador. Loando a esta sociedad, Mao aseguro que "prefiero parecerme a un bandido que lucha contra el hambre y la injusticia social, antes que a un emperador que las propaga". Esta sublevacion le enseño tres cosas: la importancia de las sociedades secretas en la historia de China, el papel de los campesinos como su columna vertebral y la estrategia guerrilera como metodo de accion. Tres enseñanzas que le serian muy utiles a lo largo de su vida politica.

Sociedades Secretas Chinas


Desde la noche de los tiempos, los campesinos, para hacer frente a epidemias, invasiones mongolas, catastrofes naturales, etc., se agruparon en sociedades secretas de asistencia y ayuda mutua. A pesar de que no hay muestra de interrelaciones entre las sociedades corporativas y pre-masonicas europeas y estas sociedades chinas, ambas derivaron por los mismos derroteros: palabras de paso, ritos secretos, iniciaciones, division de los afiliados en grados, secretismo, metafisica, signos y gestos distintivos. Ningun historiador serio duda hoy que tales sociedades, cuya trayectoria es imposible reconstruir en detalles al carecer todas ellas de documentos escritos y mantener todavia hoy el culto al secreto- constituyeron a partir del siglo XI un poder en la sombra. La gran extension de China, hacia muy dificl la existencia de un gobierno central; incluso los mandarines locales tenian dificultades para controlar las extensas zonas asignadas. Todo poder oficial y sus representantes quedaban lejos para el campesino que en cambio podia ponerse en contacto facilmente con el jefe de la sociedad secreta local y pedir su ayuda o proteccion. La aproximidad y la inmediatez fueron garantias de exito de las sociedades secretas chinas. Habiendo metidado sobre todo esto, tuvo ocasion de aplicar sus conclusiones por primera vez en la region de yenan, situada al norte del pais, en donde el partido comunista enfrento al Kuomintang (partido nacionalista) utilizando las mismas tecnicas empleadas secularmente por las sociedades secretas en sus guerras contra las dinastias reinantes. Mao reformulo estas tecnicas, intento -con mejor o peor fortuna- incorporarlas al acervo marxista y las llamo "guerra popular prolongada" e "insurreccion armada de masas". El hecho de que el eje de su actividad fueran las comunidades campesinas y no las zonas industriales -pocas, pero existentes- en la costa, demuestra la poca ortodoxia de su practica marxista.

Sociedad del Loto Blanco

Es imposible entender la historia china si no es siguiendo la trayectoria de la Sociedad del Loto Blanco, la mas antigua y arraigada, hoy todavia existente. Fue fundada por un monje budista en el a#o 380, y despues sus inicios apenas conto con 18 miembros. Se trataba de una secta ascetica, cuyos miembros vestian tunicas grises y marchaban descalzos por los caminos. Su distintivo era una flor de loto blanca que lucian en la oreja. 700 a#os despues la sociedad se habia transformado en una red clandestina de caracter politico y antiimperial empe¤ada en el derrocamiento de los emperadores Sung. Al producirse la invasion mongola, el "Loto Blanco" firmo la paz con ellos, pero pronto surgieron fricciones y la secta tuvo un papel importante en el aniquilamiento del poderio mongol y en la instauracion de la dinastia Ming. Este proceso -estudiado concienzudamente por Mao- constituia una autentica revolucion campesina de caracter antiimperialista. A pesar de la victoria y como consecuencia del peso adquirido por el "Loto Blanco" el nuevo poder Ming la proscribio en 1358. Sin embargo, continuo sus actividades clandestinas, especialmente en el sur.... Durante trescientos a#os la sociedad permanecio en el mas estricto secreto. A pesar de que muchos creyeron que se habia extinguido lo mas probable es que mantuviese su influencia sobre las peque#as comunidades campesinas, eludiendo adquirir protagonismo a nivel imperial, y creciendo -sin duda- en la sombra. En 1760 dio muestras de mantener intacto su espiritu revolucionario, intentando insurrecciones en varias zonas contra el emperador Chien Lung, que fracasaron y supusieron la ejecucion smaria para su dirigentes. Pero a este siguieron otros intentos que consolidaron el control de amplias zonas de China. En 1807 era evidente que el sur de China estaba en sus manos y amenazaba gravemente al poder imperial. El intento de las autoridades por cortar la influencia de la sociedad tuvo como respuesta la condena a muerte del emperador que, tras haber sobrevivido a dos atentados, fue asesinado en 1812, cuanto entraba en la Ciudad Prohibida. Un cocinero manchu, miembro del "Loto Blanco" fue el ejecutor. El verdugo imperial cabao por sufrir la tortura de "las mil cuchilladas" de reputada crueldad como consecuencia de un magnicidio. Dos a#os despues, trescientos miembros de la sociedad asaltaron el palacio imperial y nuevamente la dinastia se salvo de puro milagro. Los supervivientes, todos, fueron torturados hasta la muerte.

Sociedad de los Puñetazos Justos


A partir de ese momento ante el vacio dejado por el "Loto Blanco" -que una vez mas, regreso a la clandestinidad mas absoluta- las sociedades secretas proliferaron por doquier. Nombres como la "Sociedad de las Cejas Blancas", la de los "Ochos Diagramas", la "Sociedad de la Divina Madre", los "Nubes Blanca" o los "Fanaticos Blancos" protagonizaron distintas conspiraciones, estableciendo puntuales poderes paralelo. Estas sociedades tenian su origen en jerarquias locales del "Loto Blanco" al que sustituyeron a lo largo del siglo XIX. En 1900, varios de estos grupos se fusionaron, adoptando el nombre de la "Sociedad de los Puñetazos Justos" que los occidentales conocieron como "Sociedad de los Boxers". Su intencion era preservar las tradiciones y costumbres locales, ante la creciente influencia occidental; esto transformo a los "boxers" en una secta xenofoba y antioccidental. Los "boxerx" creian en su invulnerabilidad y superioridad ante los occidentales y no fue sino hasta muy avanzadas las hostilidades cuando comprendieron que las balas penetraban en la piel y destrozaban sus cuerpos. Su nombre procedia de los gestos que realizaban en sus cultos y rituales. En 1921 se funda el Partido Comunista Chino (PCCh). No hay huellas de la presencia de dirigentes del Loto Blanco o de otras sectas similares en ese acto, del cual, por lo demas, las informaciones sobre asistentes y fechas, son contradictorias. Sin embargo, no tardaran en irse incorporando. A partir de 1922 el PCCh decide colaborar con el Partido Nacionalista (Kuomintang) de Sun Yat Sen. Las relacioens coordinadas por el propio Mao. Este idilio durara hasta 1924, año en que surgiran las primeras desaveniencias que culminaras tres a#os despues con la orden de busca y captura emitida por el Kuomintang contra Mao. Pero el PCCh esta lejos de la zona de control nacionalista: Mao combate en las provincias del Norte y logra captar a su causa a los jefes de dos sociedades secretas de bandidos, Yuan Wen Tsai y Wang Tso, que se incorporaran a la fraccion militar del partido con seiscientos de sus hombres. Los dos habian participado en las insurrecciones de 1911 inspiradas en la sociedad secreta Ko-Lao Hui y por tanto tenian una no desdeñable experiencia en conduccion de masas. Fue la primera incorporacion, pero no la ultima.

Sociedad de los Antepasados


En Julio de 1936, Mao Tse Tung, en nombre del Comite Central del Partido Comunista, se dirigio a los miembros de la "Sociedad de los Antepasados y de los Antiguos" otra estructura secreta derivada de la sociedad Hung, conocida tambien como "Triada". Escribia Mao: "Esperamos, deseamos acoger con entusiasmo a los jefes de los Antepasados y de los Antiguos de todo el Pais, a los jefes de todas las logas de la Monta#a...a realizar con nosotros el proyecto de salvar al pais". Muchos escucharon el llamamiento. Zhu-de que llegaria a responsable del Ejercito Rojo, y conocido como el "Napoleon Chino"; Wu Chi Wang que seria prominente miembro del Comite Central del partido; el propio Liu Chao Chi, que caeria en desgracia tras haber alcanzado puestos de primer orden en el partido; Xie Zi Chang otro destacado dirigente de la "larga marcha" pertenecieron a la "Sociedad de los Antepasados". Del mismo Chui En Lai, hijo de mandarines se ha escrito que pertenecio a la "Triada". Algunos de ellos, como Zhue-de una vez mas en el poder, reconocieron abiertamente haber pertenecido a la propia "Triada" sin ruborizarse por ello.

Sociedades Secretas, Medicinas Ocultas

Hay elementos en el maoismo que inducen a pensar en un sincretismo entre la tradicion china y el marxismo ortodoxo. Del confucionismo, Mao aprende e incorpora su analisis, de la sociedad rural y de la condicion humana. Pero no solo se siente atraido por la teoria y pasa a incorporar bellas imagenes poeticas a su propaganda comunista, sino que ensalza tambien sus realizaciones practias de la tradicion china que han llegado hasta el siglo XX. En particular la acupuntura, ignorada por la medicina oficial occidental, incluso hoy en dia. En varios escritos glosa la eficacia de la medicina china y de la acupuntura. Dice por ejemplo en 1954: "La medicina china han hecho grandes meritos por nuestro pueblo. Si se la compara con la occidental adviertimos que la nuestra tiene una historia de milenios y es seguida por mas de quinientos millones de chinos. Lo mas importante es que los medicos estudiend tambien medicina china y que la occidental no sea aprendida por los medicos chinos". Y en otro discurso de 1959 añadio: "Cuando los americanos aun se comunicaban por señas, nosotros ya teniamos mas de cinco mil años de cultura; entre ellas, la cultura medica claro". Es util recordar que la existencia de un "cuerpo sutil" o "cuerpo de energia" sobre el cual se opera a traves de la acupuntura, no reductible a los esquemas del materialismo marxista. Ademas el conjunto de tecnias que emplea tienes base metafisica direcnta en el confucionismo.

Asimismo, las concepsiones militares de Mao derivan, como ya hemos visto, de la practica milenaria de las sociedades secretas, y estas a la vez se remiten a las concepciones estrategicas expuestas por Sun Tzu en EL Arte de la guerra, otra obra impregnada de pragmatismo lucido y de principios de psicologia confucionista. Este texto fue para Mao el libro de cabecera mientras duro la "larga marcha". Todo lo anterior hizo el comunismo chino algo aparte en relacion al movimiento comunista internacional. Escencialmente voluntarista, las "condiciones objetivas", tan tenidas en cuenta por los partidos comunistas ortodoxos, contaban poco: la misma "larga marcha" era, sobre el pepal, una locura. Mientras que los dirigentes comunistas rusos, rumanos, etc. vivian en el lujo y la abundancia y constituia -Milovan Djilas acerto al calificarlos- una "nueva clase", burocratica y estabilizada, el comunismo chino creo una nueva clase politica que tenia mucho de ascetic: desde Mao al ultimo guardia rojo, el "habito" era el mismo- el llamado en Occidente "traje Mao"-. En ese mismo proceso de la "revolucion cultural" los guardias rojos no dudaron en utilizar los mismos castigos prescritos por las "Triadas" para golpear a sus enemigos: el corte de la coleta se convirtio en un castigo ominoso para los disidentes de fines de los años setentas, como ayer lo fue para los mandarines y los burgueses colaboracionistas con el poder mongol.

Francomasoneria, Carbonismo y Mafia

Las Sociedades Secretas chinas (Triada, Hung, Loto Blanco, etc) tienen su equivalente occidente en la francmasoneria, el carbonismo y la mafia. Al igual que el grueso de la Francmasoneria, las sectas chinas impulsaron y tuvieron un papel destacado en las "revoluciones democraticas y nacionalistas", derrocando monarquias absolutas y abriendo el paso a regimenes liberales. La fragilidad de la burguesia china- unido a la invasion japonesa y a la estructura rural de la sociedad- hizo que el Kuomintang no pudiera consolidar su poder y que las fuerzas campesinas organizadas en torno al PCCh terminaran imponiendose. En este proceso, algunos de los hombres que participaron en las actividades del Kuomintang en los primeros tiempos, pasaron al Partido Comunista y entre ese contingente figuraron varios miembros de las sociedaes secretas aludidas. En los partidos comunistas occidentales se produjeron fenomenos analogos, especialmente en el frances: algunos socialistas, adheridos secretamente a la francmasoneria, pasaron al PCF en 1919-1922 y durante unos a¤os mantuvieron doble militancia. Finalmente el III Congreso de la Internacional Comunista declaro incompatibles tales filiaciones. Los comunistas miembros de las sociedades secretas chinas nunca se encontraron ante una encrucijada semejante a la de los francmasones. Y si bien el maoismo -en sus momentos de mayor radicalizacion- reprimio a las sociedades secretas, estas nunca terminaron por desaparecer completamente. Tras la muerte de Mao, con la relativa liberalizacion del regimen se restablecio buena parte de las instituciones y costumbres ancenstrales. La lejania y la complejidad del continente chino hacen que sea dificil saber si las sociedades secretas han logrado reconstruirse. Pero lejos de alli, en la Barcelona postolimpica, la policia entre la comunidad china de la Ciudad Condal, que pretendia cobrar un impuesto de proteccion a los restaurantes chinos... Las sociedades secretas, de bandidos, de conspiradores politicos, no han desaparecido todavia, forman parte de la China de siempre.

http://www.ssecretas.com/china.html

martes, 24 de octubre de 2017

Son compatibles la Masonería y el Islam ?

Son compatibles la Masonería y el Islam ?

El aprendiz aprende, directa o indirectamente que en la Logia no se habla de religión ni de política ; Sin embargo, los temas, a menudo se refieren a marcos de acción masónica y no dejan otra opción.

Antes de abordar el tema propuesto, es necesario definir siete términos que utilizaré :

Fatwa : interpretación legal emitida por una autoridad en Ley islámica sobre un tema específico. Las Fatwas políticas se propagaron a raíz de la guerra del Golfo en 1991.
Hadith : compendio de tradiciones relativas a las acciones y a las palabras de Mahoma y sus seguidores.
Sharia : La Ley islámica, emanación de la voluntad de Dios, que codifica tanto los aspectos de la vida pública y privada de un musulmán, asi como sus interacciones con la sociedad.
Sourate : capítulo del Corán subdividido en versículos.
Sufismo : corriente esotérica e iniciática por la cual toda realidad tiene un aspecto exterior (exoterismo) y un aspecto interior escondido (esoterismo).
Tekkya : el derecho del musulmán a mentir o a actuar con astucia para hacer avanzar la causa del Islam.

Umma : Comunidad conformada por todos los musulmanes, o sea « La Nación Islámica ». Incluye a todos los creyentes, independientemente de sus nacionalidades, sus lazos sanguinos y las autoridades que los gobiernan.

El tema que expongo es demasiado amplio y complejo para tratarlo en pocos minutos sin caer en la superficialidad. Por lo tanto, lo enfocare desde dos ángulos :
Qué tipo de relación prevalece entre la M\ y el Islam ?
Hay relación entre Mandamientos islámicos y Principios M\ ?

La relación entre la M\ y el Islam existe y ha existido desde el siglo XVIII, siendo a menudo tensa, principalmente por razones históricas y políticas.

El Islam es totalmente exotérico y declara tener la verdad absoluta. En cambio, la M\ es relativista. Sin embargo el Sufismo y la M\ son confraternidades iniciáticas similares en su proceder.

En cierta medida, el hecho de no tratar temas religiosos en la Logia puede facilitar la participación de Creyentes musulmanes en los talleres. Esto es posible hasta cierto punto porque las incompatibilidades doctrinales surgen rápidamente. Por lo tanto en los Países musulmanes no se habla de Laicidad, sino de Secularidad.

La historia de la relación entre el Islam y la Masonería es la de una búsqueda de simbiosis dolorosa y a menudo imposible. La M\ desempeño y aun desempeña un papel importante en los intentos de cambio sociopolíticos del mundo Musulmán, pero choca con los principios inmutables del Corán.

La hipótesis del origen templario de la M\, por ejemplo, es una espada de doble filo: Los Templarios, primera Orden iniciática cristiana, tenían buenas relaciones con los musulmanes, pero su recuerdo asociado a la llegada de los Cruzados fue, sin duda, una primera causa de rechazo a la M\, especialmente en el Oriente Medio.

Por lo tanto, en varios países musulmanes, las logias introducidas en el siglo XVII por los militares principalmente ingleses y franceses florecieron y contribuyeron en gran medida a los cambios políticos en países como Irán en 1906 y Turquía en 1908. Eso no impidió que Kemal Ataturk admirador de los principios de la Masonería continental, fuera el primer jefe de estado « laico » que prohibiera la Masonería en un país musulmán. En las ex colonias occidentales, la M\ llegó en los equipajes de los administradores militares y civiles; se desarrolló dentro de la población no musulmana y de una pequeña elite musulmana que también desempeño un papel importante en los intentos de integración entre las comunidades.

Después de la descolonización, contrariamente a la opinión popular, los ataques contra la M\ y sus principios, en los países musulmanes fueron generados por la falta de democracia más que por el odio religioso. Los musulmanes adoptaron la retórica antimasónica del Vaticano y de los seguidores de la « conspiración judeo-masónica ». Muchas Fatwas antimasónicas han sido promulgadas desde 1911, alimentadas por la fantasía de una conspiración masónica. Un rechazo dramático ocurrió cuando los ayatolás tomaron el poder en Irán y diezmaron las Logias. Entre las víctimas, el último primer ministro del Sha, Abbas Hoveyda fue fusilado por su condición de Mason.

En los países musulmanes, la M\ trata de actuar en los mismos temas de interés que en Europa, como la educación, la reforma del estado y, a veces, en problemas sociales como la liberalización de la mujer. Si bien en Turquía, Siria, Líbano e Israel, la M\ está bien establecida los musulmanes ya no se declaran afiliados a la M\ por razones de seguridad. Sin embargo, en 2008 nació en Paris un Grand Oriente Árabe, ecuménico, que desarrolla un « Rito Oriental Rectificado » inspirado en las tres religiones del Libro (Judaísmo, Cristianismo e Islam), intento universalista muy aleatorio.

Esta breve revisión histórica nos regresa al interrogante inicial de la compatibilidad entre el Islam y la Masonería, que a la luz de estudios recientes sobre el Islam ofrece nuevas perspectivas. A continuación, concentrare mis palabras en tres temas : libertad de pensamiento, laicismo y tolerancia.

En el Corán, la palabra « dîn » es equivalente a « religión » y refleja principalmente las exigencias de Dios para el Creyente y para la Comunidad, es decir la Umma. Desde el siglo XII hasta mediados del siglo XX, varios estudios se llevaron a cabo sobre los orígenes del Corán y su presunto autor : Mahoma. Estos estudios, en su mayor parte, basados en las traducciones y en comentarios de autores musulmanes, carecían de fuentes objetivas. En la actualidad, la evidencia presentada por la historia, arqueología, lingüística, las matemáticas y la exégesis, demuestran que el Corán originalmente era una colección de Sermones de la Biblia y del Nuevo Testamento. En otras palabras, el Corán sería un leccionario ; es decir, una antología de textos de libros sagrados preexistentes y adaptados en lenguaje vernácular.

Según algunos estudios de alto nivel, el Corán no sería un libro dictado por Dios a Mahoma, sino una serie de escritos hechos a lo largo de un siglo por una veintena de seguidores de Mahoma. De ser una obra humana, una buena parte de la leyenda en torno a los orígenes del Corán se derrumba.

No es mi intención proseguir con este tema. Solo deseo destacar que si el origen revelado del Corán es cuestionado, todos los dogmas relacionados con él desaparecen y hacen del Islam una secta derivada de las religiones arameas y del Corán una copia de partes de la Torá y de la Biblia.

Este punto nos lleva a evocar la libertad de pensamiento. Esta libertad difícilmente conquistada en Occidente durante siglos es opuesta al dogmatismo del Islam, dogmatismo que hicimos juramento de rechazar.

El Corán y la Sharia imponen al creyente numerosas reglas y obligaciones para el establecimiento de la « verdadera fe » en todo el Mundo. Estas exigencias no sólo se aplican a la vida espiritual del individuo y de la comunidad, sino también a los más mínimos detalles de la vida cotidiana : desde la prohibición de ciertos alimentos, hasta cómo orinar o defecar.

Para un musulmán es una blasfemia cuestionar cualquier palabra del texto del Corán dictado por Dios, ignorando que este fue escrito originalmente para los beduinos nazarenos del siglo VI. La blasfemia se aplica también a la leyenda de la vida de Mahoma y a los Hadith.

Desde una perspectiva Masónica la libertad de pensamiento constituye un derecho humano fundamental. El dogma de la toda poderosa y universal verdad del Corán constituye sin duda una importante incompatibilidad entre la práctica masónica et la del Corán.

Recordemos las persecuciones y las prohibiciones a las que nuestros H\ fueron sometidos por los dogmatismos de dictaduras, del comunismo y del nazismo. Conocemos la razón : La libertad de pensamiento va en contra del dogmatismo en que está basado el culto de la personalidad combinado con el fanatismo de las multitudes.

La omnipotencia del Corán para el musulmán implica el predominio de la religión en cualquier actividad pública o privada. Todo está regulado por los cánones religiosos : vestimenta, préstamos bancarios, estilo de vida, prácticas sexuales, auto sacrificio para ir al paraíso en donde vírgenes esperan al « mártir ». Es imposible concebir, por lo tanto, una separación de la Iglesia y el Estado en un país musulmán.

De hecho, la religión Musulmana prohíbe al ser humano ser otra cosa que Musulmán. Para El Corán, la población mundial se divide en dos grupos: los Creyentes y los no creyentes, los primeros tienen a su cargo purificar el imperio de Dios antes de Su llegada. Por lo cual tiene que convertir o eliminar a los segundos, ya que Ala ha creado el mundo para los Creyentes. Este concepto tiene analogía con la limpieza étnica como la que conocemos en el día de hoy en Irak.

Se entiende por qué islamistas como « Sheikh Muhammad Al-Ghazali autor de 'Defensa del Dogma y de la ley del Islam », insisten en la necesidad de mantener intacto el Dogma del Corán, argumentando que la más mínima modificación podría derribar el edificio : « Con relación a los dogmas musulmanes, nadie ha afirmado que su verdad cambió muy levemente en este siglo XIV(XXe) en comparación a la que era en el primer siglo... » calendario del Hégira.

Es claro que la ausencia de libertad de pensamiento y de laicismo no da lugar a ninguna tolerancia religiosa o racial. Varias Surates claman al creyente para eliminar cualquier otra forma de creencia espiritual, a menudo por la violencia.

Un buen reflejo de la intolerancia, aliada a la Tekkya, aparece en la « Declaración de Derechos Humanos en Islam ». Su texto, fácilmente legible, aparenta ser una apertura humanista sobre el Corán. Esta Declaración desarrollada por la Organización de la Conferencia Islámica en 1990 y respaldada por las Naciones Unidas, expresa el concepto de 57 Estados musulmanes sobre los Derechos Humanos.

Declaración fuertemente impregnada por la ideología musulmana, no debe ser confundida con « La Declaración Universal de los Derechos Humanos » firmada en 1948 por 58 países miembros de las Naciones Unidas, que representa un ideal humanista por encima de todos los países y todas las ideologías, a la cual nosotros Masones, nos referimos a menudo.

Cabe señalar que el título de la Declaración « Islámica » no incluye la palabra UNIVERSAL, destacando así que son los derechos del hombre en el Islam. Precisión lógica pues el Creyente es el único que posee derechos y es el único ser humano reconocido por Alá.

Además, la omisión de la palabra «Universal », puede sugerir también que da un significado masculino restrictivo y refleja la superioridad del hombre sobre la mujer. El preámbulo del cual extraje las siguientes líneas da el tono de entrada :

« art 1 - a) todos los seres humanos son una familia cuyos miembros están unidos por su sumisión a Dios y por el hecho de que son descendientes de Adán. Todos los hombres son iguales en dignidad, en la realización de tareas y responsabilidades, sin discriminación alguna por raza, color, idioma, sexo, religión, afiliación política, condición social o cualquier otra consideración. La verdadera fe asegura el aumento de la dignidad en el camino a la perfección humana ».

En otras palabras, Adán era musulmán y todos los hombres son iguales...cuando están sometidos a Dios ; o sea son musulmanes, o sea son perfectibles. La verdadera fe para un musulmán no puede ser otra que la suya.

Los artículos que siguen llaman la atención sobre el concepto de tolerancia religiosa : art. 10 - « El Islam es la religión natural del hombre. No es permitido…convertirlo a otra religión o al ateísmo ».

En cuanto a la libertad de expresión :

art. 22 - « a) toda persona tiene derecho a expresar libremente su opinión en una forma no contraria a los principios de la ley islámica »

Libertad condicional que confirman los dos artículos finales de la Declaración : art. 24 - « todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración están sujetas a la Sharia islámica ».

art. 25 - « la ley islámica es la única fuente de referencia para interpretar o aclarar cualquier artículo de esta Declaración ».

Por lo tanto, esta Declaración, después de referirse a una serie de principios más o menos inspirados en la Declaración Universal de las Naciones Unidas, finaliza con la obligación de aplicar la « Sharia » destruyendo cualquier impresión de humanismo que la lectura del documento podría haber dejado. En realidad va en contra de 11 artículos sobre los 30 de la Declaración Universal.

La Declaración Universal, nacida de las Luces ha sido considerada inaceptable por los dirigentes islámicos. Esto, por dos razones principales :
Presenta una visión del mundo en conformidad con los principios de la ONU, conjunto multicultural con diversificación de pensamiento, en contradicción con el pensamiento único del principio islámico según lo cual Dios gobierna el mundo y sólo el Islam es su vicario.
Lleva la bandera del hombre libre y dueño de su destino. visión que implica repercusiones en la jurisdicción internacional.

No hay que olvidar que la « Declaración de los Derechos Humanos en el Islam », fue desarrollada por los maestros de la Tekkya. Por lo tanto, hay trampas para un no iniciado. También es importante para entender el Islam y sus objetivos tener en mente el teorema omnipresente que la humanidad original es musulmana.

Para terminar, quisiera mencionar, mis queridos Hermanos, una frase del H\ Hervé Hasquin, orientalista belga que, me parece, da para reflexionar :

« La Francmasonería, así como los valores nacidos de la Europa de las Luces, tiene oportunidades de implantarse solo si se basa en una herencia cultural propia de un País ».¿Hasta qué punto ?

Por último, una ilustración de actualidad : El Decreto del Califa de Nínive, Irak, dirigido a los Cristianos de Mosul en julio 2014 :

« Hemos planeado para los cristianos las siguientes tres opciones :
1 - convertirse al islam ;
2 - aceptar el estado de dhimmi. (Sin derechos civiles y con impuestos adicionales)
3 - en caso de rechazar la primera o la segunda opción, serán ejecutados por la espada ».

El Príncipe de los creyentes, el Califa Ibrahim generosamente dejó a los cristianos la opción al exilio por sí mismos y fuera de las fronteras del estado islámico. Esto debe hacerse antes del sábado, 19 de julio de 2014 al mediodía, última fecha. Después de este plazo hay solamente la espada.

Las 65 familias cristianas que aún quedaban, abandonaron la ciudad de Mosul y en el puesto de control fueron completamente despojadas de sus pertenencias.

He dicho V\ M\

P\ D\

Notas bibliográficas :

- Christoph Luxenberg, un séisme dans les études coraniques - The Syro-Aramaic Reading of the Koran : A Contribution to the Decoding of the Language of the Koran.
- Alfred Louis de Premare - Les Fondations de l'islam. Entre écriture et histoire, Paris 2002, Seuil collection L'univers historique.
- Edouard Marie Gallez - Le messie et son Prophète,tomes 1 et 2 ed. de Paris.
- Bruno Bonnet Eymard - Le Coran, traduction et commentaires systématiques.
- Claude Gilliot - entretiens Hérodote - Le Monde de la Bible: Existe-il un Coran originel contemporain du Prophète ?
- Gerd-Rüdiger Puin - Les origines du Coran.
AFSHARI (Reza), « An Essay on Islamic Cultural Relativism in the Discourse of Human Rights » Human Rights Quarterly, vol.16, n°2, May 1994, pp. 235-276.
TAVERNIER (Paul), « L’ONU et l’affirmation de l’universalité des droits de l’Homme », Revue trimestrielle des droits de l’Homme, n°31, juillet 1997, pp. 379-393.
TIBI (Bassam), « Islamic Law/Shari’a, Human Rights, Universal Morality and International Relations » Human Rights Quarterly, vol.16, n°4, November 1994, pp. 277-299.
Walter Jean-Jacques, Le Coran révélé par la Théorie des Codes, éditions de Paris, juillet 2014, Sheikh Muhammad Al-Ghazali, « Defensa del Dogma y de la ley del Islam ».
Rene Marchand, Reconquista,
Melek Chebel, Le Coran, feb 2013.

http://www.ledifice.net/3181-D.html

lunes, 23 de octubre de 2017

GOLDEN DAWN

GOLDEN DAWN

La Enigmatica Orden de la "Golden Dawn".


Influyentes escritores e intelectuales britanicos, asi como una pleyade de ocultistas europeos se reunieron a primero de nuestro siglo en torno a una misteriosa Sociedad Secreta, conocido como la "Golden Dawn" o "Aurora Dorada". Los postulados y creencias acuñadas en su seno han servido para influir en literatos y politicos, escondiendose tras algunos de sus ideologos algunos de los pilares que influyeron en la expansion del movimiento nazi.

"Rosa roja, Rosa Altiva, triste Rosa perpetua de mis dias! Acercate, mientras canto las antiguas tradiciones: Cuchulain en lucha con la implacable manera; El Druida, gris, hijo de los bosques el de la calma mirada, Que a Fergus, rodeo de sueños, e indecible ruina...

Asi cantaba el poeta Irlandes Willian Butler Yeats, a la rosa, un simbolo poetico por el que sentia especial predileccion y que junto con la cruz, habia sido utilizado por los rosacruces medievales y retomado posteriormente por la Hermetica Orden de la Aurora Dorada, en la que Yeats seria uno de sus pontifices mas destacados. A traves de esta sociedad iniciatica, la mas floreciente de todas las surgidas en Inglaterra a finales del siglo XIX, Yeats se familiarizo con la tradicion hermetica, el mundo arcano de los simbolos, la cabala, la astrologia, la alquimia...Todo formo parte de su obra dramatica y poetica, que le haria merecedor del Premio Nobel de Literatura en 1923.

Sin embargo el hechode que Yeats perteneciera a esta fraternidad no ha sido la unica razon para que la Golden Dawn alcanzara una reputacion legendaria llegando a convertir en el prototipo de la sociedad magica por excelencia. La influencia que ejercieron sus ense#anzas en las teorias y en la organizacion interna de muchos grupos ocultistas de los paises anglosajones desde su fundacion y sobre todo, los misteriosos origenes de la Orden ligados al patron caracteristico del rosacrucianismo, que surgio a finales del siglo XVI aglutinando todos los movimientos esotericos de los siglos anteriores, la han rodeado de una fascinacion especial. Que metas perseguia? Que hilos ocultos se entrelazaban en torno a ella?..

En 1867 se fundo en Inglaterra la primera de las modernas Sociedades Rosacricianas, la Societas Rosicruciana in Anglia (SRIA) que perpetuaba las enseñanzas esotericas de Christian Rosenkreutz, John Dee y Elias Ashmole. Esta sociedad fue un vastago de la francmasoneria y unicamente podian pertenecer a ella maestros declaradamente francmasones. En 1888, en circunstancias oscuras, tres sobresalientes miembros de la SRIA, Willian Robter Woodman, William Wynn westcott y Samuel Liddell MacGregor Mathers, se erigieron en fundadores del primer templo en Londres de la Hermetica Orden del "Golden Dawn" a raiz del descubrimiento y desciframiento de una serie de misteriosos manuscritos cifrados y basandose en la autorizacion que habian recibido de una adeptya ocultista alemana, Fraulein Anna Sprengle, con la que mantenian correspondencia epistolar. Sin embargo, Anna Sprengel y sus asociaciones rosacrucianas resultaron ser, segun se descubrio despues, una invencion de Wescott.

Durante los primero años, la Orden apenas se dedico a cuestiones de autentica magia. Su intencion original era "perseguir el Gran Trabajo, es decir, obtener control de la naturaleza y poder sobre uno mismo". Algunos de sus textos expresaban, incluso una orientacion mas cristiana: "El objetivo final de todas las ense#anzas de nuestra Orden es establecer relaciones mas cercanas y personales con Jesucristo Nuestro Se#or, Maestro de Maestros". Sus miembros se dedicaban fundamentalmente al estudio de la pansofia (el conocimiento universal) y celebraban rituales de inicacion al estilo de otas sociedaes secretas. Sin embargo en 1892 la Orden instituyo un nuevo grado, el de Apeptus Minor, y una nueva fraternidad interna, "La Rosa Roja y a Cruz Dorada". A partir de entonces se acelero el desarrollo de tecnicas teurgicas en las que se incorporo el extraño sistema de "magia enoquiana" escrito en un lenguaje sumamente complicado y completamente desconocido antes de John Dee, y la Aurora Dorada acabo por convertirse en fuente y origen del moderno resugirmiento magico.

Por otra parte esta fraternidad iniciatica fue de alguna forma el laboratorio donde se fraguaron algunas mutaciones esenciales de nuestra epoca. Las enseñanzas de la Aurora Dorada, que supuestamente procedian de los "Superiores Desconocidos" superhombres invisibles que habian alcanzado un elevado nivel de evolucion, segun Mathers, influyeron notablemente en sociedades alemanas similares y en otros movimientos influyentes del periodo pre-nazi favoreciendo el advenimiento del nazismo. El nacionasocialismo habia extraido su fuerza espiritual del ocultismo y su ideologia de las filosofias esotericas de grupos ocultistas importantes como la Sociedad Teosofisica, la Orden del Templo de Oriente (O.T.O) la Orden de los Nuevos Templarios y la Hermetica Orden del Golden Dawn, que habia tenido conexiones interesantes con todas ellas. Sin embargo cuandoe estos grupos ocultistas tomaron conciencia de las implicaciones de los nazis en las artes negras y se dispusieron a combatirles en un nivel magico y psiquico Hilter las prohibio porque representaban una amenaza.

Novelistas de la Golden Dawn


A finales de 1891 mas de ochenta personas habian sido iniciados en el templo Isis-Urania de Londre y entre ellas se encontraban algunos de los espiritus mas brillantes de Inglaterra. baste citar a Maud Gonne, inspiradora de Yeats, nacionalista irlandeses y madre del politico Jean Mac Bride, que asimismo estaba iniciado en la Orden: Moira Bergson, hermana del filosofo Henri Bergson; Florence Farr, directora de teatro, actriz y amante de Bernard Shaw; William Peck astronomo de notoriedad mundial: Edita Montes, condesa de Landsfeld, hija de Lola Montes y de Luis I de Baviera; Gerard Kelly, presidente de la Royal Academy; los escritores Sax Rohmer y Algernon Blackwood...Una lista interminable de sabios, artistas y politicos. Sin embargo, serian los magos y novelistas de la Golden Dawn los que suscitarian una renovada pasion por los poderes ocultos y dejarian sentir su influencia en la literatura fantastica de nuestra epoca y en diversas corrientes ideologicas que han marcado el desarrollo del siglo XX.

Aleister Crowley poeta, alpinista y mago, uno de los mas grandes genios del neopaganismo, pero visto por la imaginacion popular como un perverso y peligroso nigromante, ha servido de modelo para toda una serie de novelistas modernos como W. Somerset Maugham (The Mago) o Michael Burt (El caso de las trompetas de los angeles). La influencia de Crowley se ha dejado sentir incluso en el cine y las ultimas producciones del cineasta underground Kenneth Anger intentan reproducir la filosofia del movimiento, color y sonido. Tambien Bram Stoker, que pertenecio a la Golden Dawn, se inspiraria en la personalidad extraña y malefica de Crowley para la creacion de su personaje Edgar Caswall en su ultima novela, La guarida del gusano blanco (1911). En lo que respecta a su celeberrimo Dracula, su contenido solo es deliberadamente esoterico, sino que contiene muchos pasajes revelados de la enseñanza y de los rituales de la Orden.

El propio Crowley no dudo en servirse de la literatura para propagar sus doctrinas y sus curiosas y fantasticas teorias. En su novela, El niño de la Luna, hace una satira de algunos de los magos competidores y en El Diario de un Drogado vemos como un rico aristocrata se ve salvado de un degradante vicio gracias a la intervencion de un gran mago especializado en un complicado culto siciliano.

El escritor Arthur Machen debe a la Golden Dawn lo mejor de su inspiracion, ya que para el fue un vehiculo perfecto que le permitio adentrarse en el ocultismo y en el mundo de lo sobrenatural. En su novela, Extraño Suceso en Clerkenwell, describe una sociedad secreta desenfranada, asi como terribles venganzas para los que pretenden desligarse de la poderosa organizacion. En general, muchos textos de Machen resucitan un saber olvidado por la mayoria de los hombres y arrojan una luz definitiva sobre una nocion poco corriente del Mal, absolutamente indispensable para la comprension de numerosos aspectos de la historia contemporaneas. Su novela El Gran Dios Pan evoca el mundo pagano de los origenes que aun perdura y nos envia de vez en cuando su dios del Mal y sus diablos armados con horcas.

Otros integrantes de la Orden tambien dejaron sentir su huella en la literatura ocultista. Arthur Edward Waite, uno de los mejores historiadores de la alquimia y un especialista de la Orden de los Rosacruz, publico ademas una revista ocultista, El Mundo desconocido, y cuando se hizo cargo del control del templo Isis-Urania en Londres en 1903 re-escribio todos sus rituales bajo un espiritu cristiano. Allan Bennet, que tambien era miembro de la seccion esoterica de la Sociedad Teofisica fue por un tiempo amigo y profesor de Alester Crowley y le siguio durante sus primeros experimentos con drogas. Escribio y ejecuto, igualmente un curioso "ritual para la evocacion visible del gran espiritu Taphthartharath".

El excentrico y autocratico cabeza jefe de la Auroda Dorada, Samuel Liddell MacGragor Mathers, redacto sus rituales y tradujo al ingles algunos libros claves de la literatura cabalistica y magica como La Cabala desvelada, La magia sagrada de Abra-Melin el mago y la Clavicula de Salomon, los mas famosos grimorios o textos de ma magia ritual europea constituidos por tecnicas de invocacion de los espiritus. En el lujoso templo londinense de Isis-Urania, donde se habia construido una cupula con complicados ornamentos simbolicos, Mathers creo un autentico "receptaculo" para las energias psiquicas donde ejecutar las ceremonios grandiosas y los ritos de iniciacion descritos en los libros que tradujo. Se empleaban claves magicas para penetrar en el inconsciente y los participantes recibian mensajes y visiones en el astral. Lo invisble se manifestaba con frecuencia bajo fomaras diversas e inesperadas. Ningun cadidato a la iniciacion que se encontrara en un estado mental suficientemente receptivo podia escapar a su influjo. No en vano, los componentes de la Auroda Dorada confesaron que su vision del mundo habia sufrido una transformacion a raiz de su ingreso en la Orden.

El Auge de la Magia Ceremonial


El uso del ceremonial para obtener poder, tanto material como espiritual para contactar con el mundo de los espiritus, ganar amor, amigos o riqueza, parece surgir por todas partes. En la actualidad no solo se pueden encontrar libros sobre la practica y teoria de la magia ritual, sino que hay empresas dedicadas a la fabicacion de velas consagradas, inciensos, hierbas y otros materiales utilizados en magia. Este resurgimiento paulatino de la magia ritual comenzo, en realidad con la publicacion en 1801 del libro El Mago o inteligencia celeste de Francis Barret. Este libro era una condificacion de la magia de los grimorios y de los magos filosofos y ademas de ser estudiados por grupos peque#os ocultistas, ejercio una poderosa influencia en los escritos de Eliphas Levi. Aunque Levi nunca fue un mago practicante, sus numerosas obras sobre magia ejercieron a su vez gran influencia en los fundadores de la Auroda Dorada que no solo ampliaron y codificaron las enseñanzas del maestro, sino que pusieron en practica la magia que el habia predicado. Las tres leyes magicas de Levi fueron expandidas por la Auroda DOrada, en uno de los sistemas mas elaborados y coherentes de magia ritual nunca inventados.

Los magos ingleses ampliaron y codificaron en especial, la "Ley de Correspondencia" de la magia de Levi. A todos los dioses egipcios, griegos y romanos a todos los espiritus mencionados en la Clavicula de Salomon, y en otros textos medievales, a todos los angeles de la tradicion judaica y cristiana, se les conectaba con uno de los caminos del arbol cabalistico de la vida y se les atribuian colores, animales, piedras preciosas, aromas, formulas magicas, y un largo etcetera. El mago ritual que deseaba evocar fuerza apropiada en una entidad concreta solo tenia que consultar en la lista correspondiente a ella y ejecutar la ceremonio consecuentemente. Estas invocaciones estaban dirigidas por Charles Rohser, Fredercik Leigh Gardner, Florence Farr y Allan Bennett. Los cuatro magos se colocaban dentro de una figura octogonal dibujada en el suelo con tiza de color amarillo anaranjado. En cada uno de sus angulos ardia una lampara de aceite de oliva impregnada con grasa de serpiente. Fuera de la figura en su lado suroeste, se dibujaba el triangulo en el que se suponia que apareceria el espiritu. Al menos uno de los participantes en el rito, aunque posiblemente todos, habia ingerido drogas.

El sistema de correspondencia de la Auroda Dorada puede aplicarse a cualquier tipo de ritual magico, y no esta confinado a la invocacion y la evocacion: hay instrucciones para aplicarlo a la proyeccion astral, el desarrollo espiritual la alquimia e incluso la obtencion de la invisibilidad.

Todos los que lo han llevado a la practica aseguran su eficacia, pero el sistea es tan complicado y dificil que aunque se sigue usando ha sido simplificado por la mayoria de los magos actuales. Por ejemplo, las invocaciones y trabajos magicos descritos en los libros de Daviud Edwards, un joven mago escoces, estan basados en el sistema de la Auroda Dorada, pero mucho mas simplificado. Edwards, que durante un tiempo fue jefe de una fraternidad magia, La Orden de la Piedra Cibuca, ha se#alado que en sus ense#anzas derivan de la "Aurora Dorada". Un tipo de magia ceremonial mas individualista, el sistema de "Abra-Melin el Mago", disfruta ahora una creciente popularidad en Europa y Estados Unidos. Se cree que este sistema es efectivo para obtener conocimientos y conversacion del Santo Angel de la Guarda (en realidad, la capa mas profunda del incosciente el ego "autentico) y el entusiasmo que Aleister Crowley sentia por el contribuyo sin duda a su popularizacion aunque algunos magos modernos lo consideran extremadamente peligroso. Crowley tambien contribuyo a la difusion de la magia sexual, que aunque no se habia practica en la Auroda Dorada antes de su iniciacion en la misma le hizo que se convirtiera en uno de los rituales centrales al identificarse con el Anticristo bajo el signo de la Gran Bestia 666 del Apocalipsis.

El tipo de magia sexual divulgado por Crowley que estaba casi olvidado en el momeno de su muerte en 1947, se reavivo en los años sesenta y se ha convertido desde entocnes en el centro vital de un culto cada vez mas difundido y practicado por individuos y grupos en diversos paises, especialmente en Estados Unidos. En esta divulgacion tambien ha incidido la obra de Francis Israel Regardie que en 1928 se convirtio en secretario y compa#ero de Crowley. La publicacion en 1937-40 de los rituales e instrucciones magicas de la Aurora Dorada que habian sido redactados por Mathers y cuya edicion llevaria a cabo Regardie a pesar de la protesta de aquellos asociados con ella, han servido de modelo para muchos magos actuales, que han adoptado los metodos basicos que Mathers combinadolos con elementos extraidos de otras disciplinas como el tantra y el taoismo.

La Decadencia de los Cimientos de la "Aurora Dorada" (Golden Dawn)



Sin duda, la Auroda Dorada se habia constituido con la finalidad de alcanzar un estado ideal de libertad mediante el estudio y la practica de la iniciacion trascendente pero las extravagancias magicas que iban desde la busqueda de maestros superiores a la mania por la exploracion astral, y el deseo de dominio de sus dirigentes que pretendian poseer las claves que rigen al mundo, acabaron por provocar la escision de la Orden en numerosoas facciones enfretadas entre si. Asi pues como la mayor parte de las sociedades iniciaticas, los anales de la Auroda Dorada son ricos en escenas de violencia, en cismas y en excomuniones mutuas.

La Auroda Dorada se hundio poco despues de que Crowley se uniera a ella en 1898. Crowley considero que esto se debio a la incapacidad de Mathers para mantener contacto en los planos internos con los jefes secretos de la Orden, que eran, segun la descripcion de Crowley, "los directores de los destinos espirituales de este planeta". Mathers habia admitido a Crowley en la Orden y no tardo en elevarle al alto grado de Adeptus Minor, pese a la opisicion de otros miembros. Tras un nuevo altercado, la Orden voto la expulsion de Mathers, que se refugio en Paris y como represalio envio a Crowley a Londres, para que tomara posesion del templo. Esto provoco un cisma declarado y posteriormente una disputa entre Mathers y Crowley que los llevo a empe#arse en una guerra de magia.

Despues de su expulsion, Crowley fundo en 1908 una fraternidad magica, Astrum Argentinum o Estrella de Plata, en la que se enseñaba una mezcla de yoga y practicas de la Auroda Dorada. En 1912, Crowley fue nombrado jefe de la rama britanica de la Ordo Templi Orientis (O.T.O.), una sociedad oculta muy obsesionada con el sexo magico, que habia sido fundada en Alemania en 1906 por Theodor Rehuss y todavia existe, con numerosas raificaciones en Alemania y en el extranjero.

El proceso de desintegracion de la Aurora Dorada comenzo en 1900 y su decadencia se acelero debido al procesamiento en 1901 de Mrs. Rose Horos, una de las personas introducidas en la Orden por Mathers, a quien se encontro culpable de conductoa inmoral y se condeno a siete años de carcel. Este solo fue uno de los multiples escandalos en los que se vio envuelta la Auroda Dorada (estafas, orgias sexuales, etc.)

W. B. Yeats, que habia sustituido en la jefatura a Mathers, ceso su relacion con la Aurora Dorada cuando esta se desquebrajo. El resto de la Orden continuo bajo el doctor Felkin hasta 1905 cuando Yeats, Machen y Wescott dimitieron. Felkin fundo una nueva orden, la Stella Matutina con el templo Amoun en Londres, que se dividio a su vez en peque#os grupos independientes; el Alpha Omega, en concreto, estaba dirigido por Dion Fortune, quien fundaria meses despues otra asociacion magica muy restringida, La Luz Interior.

Los miembros cristianos de la Aurora Dorada rompieron totalmente con la organizacion y se agruparon en una asociacion de sanadores misticos: La Orden de los terapeutas de San Rafael. En la actualidad despues de haber conocido un eclipse de unos veinticinco años, la Auroda Dorada recupera fuerza y vigor. Su "Tradicion" pervive y se espacer por todas partes donde reaparecen los movimientos esotericos y profascistas.

La Hermetica Orden de la Golden Dawn (Auroda Dorada) fue esencialmente un fenomeno fin de siglo, nacido en el ambiente de psicosis ciudadana que inundo Londres a finales de los años ochenta con las huelgas y con al tetrica figura de Jack el Destripador. Sin embargo, la "extraña" vitalidad de aquel grupo esoterico no habia tenido precedentes en la historia de las Sociedades Secretas ni ha vuelto a ser recuperada en las imitaciones posteriores. Francis Israel Regardie considera que la Auroda Dorada es o mas bien lo fue hasta hace poco, la unica depositaria del conocimiento magico que Occidente ha conocido en nuestra epoca. En definitiva una fraternidad ocultista cuyo genio sintetico ha sido el principal responsable de la supervivencia y resugimiento de la tradicion magica occidental.

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