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martes, 31 de julio de 2012

FESTEJOS DEL 1º ANIVERSARIO DEL DIA DE LA MASONERIA

LA GRAN LOGIA UNIDA DE INGLATERRA Y LAS MUJERES



El H:. Rodrigo Alvarez Reynaldo en RED MASONICA puso un tema a discusión:

La Gran Logia Unida de Inglaterra Reconoce a las Mujeres Masonas.

y  nos sugiere visitar



Donde hallamos la siguiente información.


Frequently Asked Questions

What is Freemasonry?
Freemasonry means different things to each of those who join. For some, it’s about making new friends and acquaintances. For others it’s about being able to help deserving causes – making a contribution to family and for society. But for most, it is an enjoyable hobby.

Freemasonry is one of the World’s oldest and largest non-religious, non-political, fraternal and charitable organisation. It teaches self-knowledge through participation in a progression of ceremonies. Members are expected to be of high moral standing and are encouraged to speak openly about Freemasonry.
What happens at a lodge meeting?
The meeting, which like those of other groups, are open only to members, is normally in two parts.

First, there are normal administrative procedures such as:
• Minutes of the previous meeting
• Proposing and balloting for new members
• Discussing and voting on the annual accounts
• Masonic news and correspondence
• News about charitable work

Second, there are the ceremonies for:
• Admitting new members
• The annual installation of the Master of the Lodge and his officers

Why do Freemasons take oaths?
New members make solemn promises concerning their behaviour both in the Lodge and in society. Members also promise to keep confidential the way they recognise each other when visiting another Lodge. Freemasons also promise to support others in time of need but only so far as it does not conflict with their family and public obligations.

Are Freemasons expected to give preference to fellow members?
Certainly not. This would be unacceptable and may lead to action being taken against those involved. On joining, each new member states that he expects no material gain from membership.

Who do the Masonic charities donate to?
Whilst there are Masonic charities that cater specifically, but not exclusively, for Masons or their dependants, others make significant grants to non-Masonic organisations.

What is Freemasonry’s relationship with religion?
All Freemasons are expected to have a religious belief, but Freemasonry does not seek to replace a Mason’s religion or provide a substitute for it. It deals in a man’s relationship with his fellow man not in a man’s relationship with his God.

Why do some churches not like Freemasonry?
There are elements within churches who misunderstand Freemasonry and its objectives. They confuse secular rituals with religious liturgy. There are many Masons in churches where their leaders have been openly critical of the organisation. Masonry has always actively encouraged its members to be active in their own religion.

Does Freemasonry accept Roman Catholics?
Yes. Four Grand Masters of English Freemasonry have been Roman Catholics. Today there are many Roman Catholic Freemasons.

What is Freemasonry’s relationship with politics?
Freemasonry, as a body, will never express a view on politics or state policy. The discussion of politics at Masonic meetings has always been prohibited.

Is Freemasonry an international order?
Freemasonry exists throughout the world. However, each Grand Lodge is sovereign and independent. There is no international governing body for Freemasonry.

Are there women Freemasons?
Yes. Whilst UGLE, following the example of medieval stonemasons, is, and has always been, restricted to men, women Freemasons have two separate Grand Lodges, which are restricted to women.

Why do you wear regalia?
Wearing regalia is historic and symbolic. Like a uniform, the regalia indicates the rank of the wearer in the organisation.

How many Freemasons are there?
Under the United Grand Lodge of England, there are over a quarter of a million Freemasons.

There are Grand Lodges in Ireland, which covers both Northern Ireland and Eire, and Scotland which have a combined total of approximately 150,000 members.
Worldwide, there are approximately six million Freemasons.
How many degrees are there in Freemasonry?
Basic Freemasonry consists of three degrees:

• Entered Apprentice
• Fellow Craft
• Master Mason

How much does it cost to be a Freemason?
It varies from Lodge to Lodge. Anyone wishing to join will find a Lodge to suit his pocket. There is an initiation fee on entry and in due course regalia will have to be bought. The meeting is normally followed by a dinner, the cost depending on the venue. There is, in addition, an annual subscription.

Members are invited to give to charity but this should always be within their means and it is entirely up to the individual how much they wish to contribute.

Con ayuda del TRADUCTOR DE GOOGLE  obtenemos la siguiente traducción y para resaltar el tema propuesto lo resaltamos con letras en color rojo.

Preguntas más frecuentes
¿Qué es la masonería?
Masonería significa cosas diferentes para cada uno de los que se unen. Para algunos, se trata de hacer nuevos amigos y conocidos. Para otros se trata de ser capaz de ayudar a causas que merecen - hacer una contribución a la familia y la sociedad. Pero para la mayoría, es un pasatiempo agradable.
La Francmasonería es una de las más grande y antigua del mundo no religiosa, no política, fraterna y de caridad organización. Le enseña a auto-conocimiento a través de la participación en una progresión de las ceremonias. Los miembros se espera que sean de gran integridad moral y se les anima a hablar abiertamente acerca de la Francmasonería.
¿Qué sucede en una reunión de la logia?
La reunión, que al igual que los de otros grupos, están abiertas sólo a los miembros, normalmente en dos partes.
En primer lugar, hay procedimientos administrativos normales, tales como:
• Las actas de la reunión anterior
• Proponer y la votación para nuevos miembros
• Discutir y votar sobre las cuentas anuales
• noticias masónica y la correspondencia
• Noticias sobre obras de caridad
En segundo lugar, están las ceremonias de:
• Admitir los nuevos miembros
• La instalación anual del Maestro de la Logia y sus oficiales
¿Por qué los francmasones tomar juramentos?
Los nuevos miembros hacen promesas solemnes en cuanto a su comportamiento tanto en la casa de campo y en la sociedad. Los miembros también prometen mantener la confidencialidad de la forma en que se reconocen entre sí cuando se visita otra logia. Masones también prometen apoyar a otros en momentos de necesidad, pero sólo en la medida en que no entre en conflicto con sus obligaciones familiares y públicas.
¿Son masones que se espera dar preferencia a los demás miembros?
Por supuesto que no. Esto sería inaceptable y puede dar lugar a acción en contra de los involucrados. Al ingresar, cada uno de los nuevos Estados miembros que no espera ningún beneficio económico de los miembros.
¿Quién las organizaciones benéficas masónicas donar a?
Aunque hay organizaciones benéficas que atienden específicamente masónicos, pero no exclusivamente, por los masones o sus dependientes, otros hacen donaciones importantes para las organizaciones no masónicas.
¿Qué relación tiene la masonería con la religión?
Todos los masones se espera que tengan una creencia religiosa, pero la Masonería no pretende sustituir a la religión un masón o un sustituto de ella. Se trata de la relación del hombre con sus semejantes no en la relación del hombre con su Dios.
¿Por qué algunas iglesias no como la masonería?
Hay elementos dentro de las iglesias que no entienden la Masonería y sus objetivos. Confunden rituales seculares con la liturgia religiosa. Hay muchos masones en las iglesias donde sus líderes han sido abiertamente crítico de la organización. Masonería siempre ha alentado activamente a sus miembros a participar activamente en su propia religión.
¿Tiene la masonería acepta los católicos?
Sí. Cuatro Grandes Maestros de la Francmasonería Inglés han sido los católicos romanos. Hoy en día hay muchos masones católicos romanos.
¿Qué relación tiene la masonería con la política?
La masonería, como un cuerpo, no se pronunciará sobre la política o la política de Estado. La discusión de la política en las reuniones masónicas siempre ha sido prohibido.
¿Es la Masonería una orden internacional?
Masonería existe en todo el mundo. Sin embargo, cada Gran Logia es soberana e independiente. No existe ningún organismo internacional que rige para la Francmasonería.
¿Hay masones mujeres?
Sí. Mientras que UGLE, siguiendo el ejemplo de los canteros medievales, es y ha sido siempre, restringido a los hombres, las mujeres tienen dos masones logias separadas Grandes, que se limitan a las mujeres.
¿Por qué llevas insignias?
El uso de insignias es histórico y simbólico. Al igual que un uniforme, las insignias indica el rango del usuario en la organización.
¿Cómo masones Cuántos hay?
En virtud de la Gran Logia Unida de Inglaterra, hay más de un cuarto de millón de masones.
Hay Grandes Logias de Irlanda, que abarca tanto a Irlanda del Norte y República de Irlanda, y Escocia, que tienen un total combinado de aproximadamente 150.000 miembros.
A nivel mundial hay aproximadamente seis millones de masones.
¿Cuántos grados hay en la masonería?
Masonería fundamental consta de tres grados:
• Aprendiz
• Compañero
• Maestro Masón
¿Cuánto cuesta ser un masón?
Esto varía de un albergue para Lodge. Cualquier persona que desee unirse a encontrar una casa de campo para adaptarse a su bolsillo. Hay una cuota de iniciación a la entrada y en su debido momento galas tendrán que ser comprados. La reunión es normalmente seguida de una cena, el costo dependiendo del lugar. Hay, además, una suscripción anual.
Los miembros son invitados a dar a la caridad, pero esto debe ser siempre dentro de sus posibilidades y depende totalmente de la persona lo mucho que desea contribuir.

Que cada H:. saque su propia conclusión.


PUBLICACIONES MASONICAS.

lunes, 30 de julio de 2012

EPITAFIOS CON HUMOR


Tomado de: Pensamiento Masonico

Epitafios con humor

Los epitafios, esas inscripciones que se escriben en las lápidas de las tumbas, pueden dar mucho juego, desde el clásico y minimalista R.I.P. (Rest In Peace= Descanse en Paz)  a algunos que son auténticos ejercicios de ingenio. 
-Lo escribió en la lápida unos días antes de morir: "Les dije que estaba enfermo,no me creyeron" 
  
-Lo escribió el marido en la tumba de la esposa: "Pronto estaré contigo".

-Tras morir el marido, un conocido, al ver las fechas tan distantes de fallecimiento, escribió debajo: "Crei que no venías". 
-Un marido en la tumba de su suegra: "Tanta paz encuentres, como tranquilidad me dejas" 
  
-En el cementerio de la Almudena de Madrid: "Aquí estoy con lo puesto, y no pago los impuestos". 
-En Viareggio, en la tumba del célebre transformista Leopoldo Fregoli, fallecido en 1936:  "Aquí Leopoldo Fregoli llevó a cabo su última transformación." 
  
-En el cementerio de Minnesotta: "Fallecido por la voluntad de Dios y la ayuda de un médico inepto" 
  
-Sobre una lápida del cementerio municipal de Detroit: "Aquí yace Joseph Barth, cuya vida fue breve, pero plena de alegría, gracias a su fiel compañera, Angélica que a la edad de   veinticinco años escondió su dolor en el 7 de Elmer Street, Teléfono 2-13-18-15" 
-En una lápida mortuoria de California: "Aquí yace Jane Smith, esposa de Thomas Smith, marmolista. Este monumento fue erigido por su esposo en memoria suya y como modelo.  Solo cuesta trescientos dólares". 
-Lo escribió un marido en la tumba de su suegra: "Señor, recíbela con la misma alegría que yo te la mando". 
  
-En la tumba de Atila El Huno: "Como me levante...!" 
-Lo escribió un marido en la tumba de su suegra: "RIP, RIP, ¡HURRA! 
-Inscripción en la puerta de un cementerio catalán: "Levantaos, vagos, que la tierra es para quien la trabaja". 
-En un cementerio de Middlebury, En una lápida erigida por la suegra al yerno: "Descansa hasta que volvamos a  encontrarnos". 
-En la tumba del marido: "La próxima vez te haré caso". 
-En la tumba de un médico:"Aquí yace uno por quien yacen muchos en este lugar". 
  
-Epitafio de un fumador: "Fumar adelgaza". 
  
-En un cementerio de un pueblo de Ávila: "Aquí yace Isabelita, que por ser tan buena y no querer, se fue para la otra vida con muy poquito placer." 
  
-En la tumba de Groucho Marx: "Disculpe que no me levante, señora". 
  
-En una tumba del cementerio de Salamanca: "Con amor de todos tus hijos, menos Ricardo que no dio nada". 
  
-En la tumba de Oscar Welles: "No es que yo fuera superior, es que los demás eran inferiores". 
  
-Lo escribió un marido en la tumba de su suegra: "Aqui yaces y yaces bien, tú descansas y yo tambien". 
  
-En la tumba de Miguel de Unamuno: "Solo le pido a Dios que tenga piedad con el alma de este ateo". 
  
-En una tumba del cementerio de Guadalajara: "A mi marido, fallecido despues de un año de matrimonio. Su esposa, con profundo agradecimiento". 
  
-"Necesité toda una vida para llegar hasta aquí". 
  
-En la tumba de Johann Sebastian Bach:"Desde aquí no se me ocurre ninguna fuga".

En la mia:  "Ni doblegarse ni partirse como los árboles morir de pie "

domingo, 29 de julio de 2012

APLAUSOS EN LOGIA


Aplausos en Logia

Publicado el 19 agosto 2011 por Ritofrancesmoderno

aplausos

¿Aplaudimos los masones en Logia? Se trata, sin duda, de un tema menor sobre el que hay diversas opiniones y costumbres. En algunos Talleres aplauden sistemáticamente tras la lectura de planchas; en otros, durante las proclamaciones e instalaciones del Venerable y Oficiales. Finalmente, en otros no lo hacen en absoluto.
¿Existe una disciplina o uso del aplauso en Rito Francés? Pensaba yo que no, que era una costumbre adquirida de la influencia anglosajona y que, por tanto, había que ser remisos a emplear esta forma sonora de reconocimiento, por cierto afán de pureza ritual, esto es, de seguir nuestro propio proceso simbólico.
Sin embargo, acudiendo a nuestra fuente, el Régulateur du Maçon, me encuentro con que está previsto aplaudir –es el verbo empleado- en muchísimos momentos rituales, muchos más de los habituales en las Logias donde se sigue aplaudiento.
Ahora bien, ¿con qué signo? Con el de la batería de júbilo del grado. No con otro.
Siendo Aprendiz –toujours Apprenti-, algún Hermano preguntó a nuestro Segundo Vigilante cómo se aplaudía en Tenida. Él, con soberano gracejo, nos lo explicó y aclaró: “¡pero no como cortijeros!”.

sábado, 28 de julio de 2012

HERBERT ORE: LOS MASONES Y LA INDEPENDENCIA DEL PERU

LOS MASONES Y LA INDEPENDENCIA DEL PERU.

El escritor masón Herbert Oré, nos comenta que hablar de la independencia del Perú y de los otros pueblos sojuzgados por los españoles en Sudamérica es hablar necesariamente de los masones y es una de las razones del porque en el Perú se da ese reconocimiento a través del "Día de la Masonería Peruana" que se festeja el 27 de julio: 

José Gabriel Condorcanqui, Túpac Amaru II, fue otro masón, que se sublevó contra la encomienda y el abuso. A su muerte, le sucedieron en su obra masónica y revolucionaria en el altiplano los tres hermanos Catari. 

Fueron masones también el seminarista jesuita Juan Pablo Vizcardo y Guzmán, quien apoyado por la masonería italiana recorrió Europa solicitando ayuda para la América sojuzgada. Célebre es una Carta a los españoles americanos y el Plan para la Independencia del Perú, documento último que asumió la masonería inglesa y lo hizo conocer a través de sus logias a criollos como San Martín, Bolívar, O’Higgins y a otros hermanos masones que más tarde lucharían por la independencia continental. No olvidemos al teólogo Pablo de Olavide, reconstructor del teatro Segura, desterrado y fundador en España de la Junta de los Diputados de los Pueblos y Provincias de la América Meridional, que funcionaba como logia francmasónica y que contó entre sus alumnos a los hermanos Lafayette y a Francisco de Miranda.



Herbert Ore - Los Masones y... by HERBERT ORE BELSUZARRI on Scribd

viernes, 27 de julio de 2012

27 DE JULIO DIA DE LA MASONERIA EN EL PERU


Tomado de FENIX NEWS

EL 27 DE JULIO DÍA DE LA MASONERÍA EN EL PERÚ

Este 27 de julio se conmemora el Día Nacional, esta conmemoracion que hace resaltar la contribucion civica, politica, academica y cientifica de muchos connacionales y residentes extranjeros que aman y que viven en el Perú. Tiene su historia antes de la dacion y oficializacion por el Gobierno Constitucional del Dr. Alan Garcia Perez(2006-2011). Es cierto que muchos otros HH.: de otra juridicciones lo intentaron pero fracasaron. La ultima que se tiene referencia es la de una propuesta legislativa presentada y sustentada por miembros de la GLP miembros de Congreso Nacional pero fue rechazada. Todos estos hechos lo hemos ido estudiando, analizando, y al tener un acercamiento con el MRH Julio Carlos Pacheco Giron, GM de la GL Constitucional del Perú, dado que en aquellos tiempos era el Asesor en temas internacionales de politica masonica. A mediados de Mayo del 2010, en uno de aquellos dialogos coloquiales que teniamos desde el.cisma de 1998 -fue una epoca donde se construyo la historia moderna de la masoneria peruana- le informe de las operaciones de la GLP y como habian fallado en su intento legislativo. Le recorde entonces nuesta proximidad con el Presidente Garcia, con quien se habia reunido en Julio del 2008 en Palacio de Gobierno durante la visita oficial del GM del GODF en dicha reunion estuvo presente el Ministro de Justicia peruano y un ex agregado militar francés. Era entonces necesario hacer un propuesta oficial y atrevernos aun que faltasen dos meses para concluir el mandato de Garcia y lograr lo que otros distinguidos HH:. habia fallado. El MRH Julio Carlos Pacheco escucho la idea y me recordo que los HH.: Carlos Garcia Ronceros y Carlos Garcia Perez que moran en OE.: eran padre y hermano del ex-presidente. Le dije que llamara a Mirtha Cunza, Secretaria oficial de Garcia en la Casa de Gobierno para ver esta posibilidad y resolverla en la brevedad. Asimismo le mencione que debia se la fecha conmemorativa el 26 de julio dado que segun la historia masonica nacional en esa fecha se instala la primera logia en territorio nacional. Solo el entorno de la Gran Logia Constitucional sabe porque al final la fecha se registro con el dia 27 de julio. Eso es parte de la historia. Un detalle final y preciso no olvidar el MRH Julio Carlos Pacheco y este servidor somos hijos de la RLS FENIX No. 137. Y esto es parte de todo aquello que a hecho la logia para reescribir la historia moderna se la masoneria peruana.

jueves, 26 de julio de 2012

JOSE MIGUEL SALAS MEJIA: SUCRE Y LA GLORIA DE AYACUCHO


Sucre y la gloria de Ayacucho

por el Hermano José Miguel Salas Mejías

Desde el día 4 de diciembre de 1824, ambos ejércitos marcharon separados por un abismo. Los patriotas pasaron por Huaychao el día 5, y el 6 llegaron sus avanzadas un poco más al norte de la Quinua. Los realistas tomaron la ruta de Huanta, por Paccaiccasa. El día 6 acamparon en Huamanguilla; la idea del virrey era cortar todo repliegue a Sucre. El 7 de diciembre, cada ejército hizo los aprestos para la batalla, tratando de encontrar la mejor ubicación. El día 8 hubo algunos choques entre las patrullas. Los realistas pasaron a las faldas de cerro Condorcunca y los patriotas acamparon en la Pampa de Quinua.

Esta Pampa se ubica a 12 kilómetros de la ciudad de Huamanga, conocida como Ayacucho. Es un área de suave declive que prolonga las faldas del cerro Condorcunca, montaña que se destaca en el Ande de esa región. Decendiendo de las faldas de este cerro de este a oeste y continuando por la pampa, que tiene una longitud de 1600 metros, se llega al pueblo de artesanos de la Quinua, situado al término de la pendiente. En la parte más ancha, la pampa tiene 600 metros y se encuentra limitada al norte por un barranco y al sur por una abrupta quebrada. En la época de la batalla, y a mitad de la pampa, existían enormes piedras, producto de avalanchas o "Lloclla", que cortaban el campo de norte a sur.

El día 9 de diciembre de 1824, a las nueve de la mañana, se inició la batalla de Ayacucho. A las tres de la tarde, Canterac, informado de que el virrey de La Serna había sido hecho prisionero por la valerosaacción del sargento Barahona y herido de arma blanca, tomó el mando del ejército realista y convocó a Consejo de Guerra para evaluar la situación militar de la batalla. Las conclusiones de ese consejo fueron que:
1) La batalla estaba siendo ganada por los patriotas.
2) Existía desbande en sus tropas.

A pesar de los informes, el Consejo de Guerra decidió el repliegue del ejército realista al Alto Perú para apoyar al general Olañeta, pero las tropas realistas ya no tenían fuerzas ni ganas de obedecer a sus jefes. La tropa realista, al recibir esa orden, se amotinó y se produjeron rendiciones y huidas. El Mariscal del Perú, don José de la Mar, con un ayudante, instó a la rendición a los jefes realistas, "asegurando que el general Sucre estaba dispuesto a conceder a los vencidos una capitulación tan amplia como sus altas facultades permitiesen, a fin de que cesaran del todo las desgracias en el Perú. Ante su situación militar y ya sintropas por el amotinamiento, el general Canterac aceptó la rendición.

Es de destacar que en los campos de Ayacucho, junto a las armas regulares del ejército patriota, brilló el accionar de los montoneros de Carreño, ya que cortaron el avance de las tropas de Valdez, en un momento de peligro para las tropas del general La Mar.

Acciones Militares de la Batalla de Ayacucho: En la gesta se describe esa famosa batalla en los siguientes términos: "Poco antes de iniciarse la gran batalla de Ayacucho, el general Antonio José de Sucre dijo a sus tropas: "¡Soldados!, de los esfuerzos de hoy depende la suerte de América del sur; otro día de gloria va a coronar vuestra admirable constancia. ¡Soldados!: ¡Viva el Libertador! ¡Viva Bolívar, Salvador del Perú!". Sucre comenzó a disponer sus tropas. El general peruano Agustín Gamarra era su jefe de Estado Mayor. A la derecha se situó la división colombiana, bajo las órdenes del impetuoso general José María Cordoba; en el centro, en reserva, el general Lara, también con efectivos colombianos, y a la izquierda, los peruanos, con el general La Mar.

Por su parte, la caballería comandada por el general Miller e integrada por los Húsares del Perú, Granaderos de Colombi, Húsares de Colombia y un escuadrón de Granaderos a caballo argentinos, se ubicó en retaguardia, al centro. Pero no sólo combatrían en Ayacucho efefectivos de estas nacionalidades, sino que participaron también alrededor de 300 soldados y numerosos oficiales chilenos, distribuidos entre el Batallón Vargas, el Batallón Istmo y los Húsares de Colombia.

La Serna por su parte, ultimó los preparativos para la batalla disponiendo el plan de ataque realista de la siguiente manera: La división de Valdez, que formaba su a la derecha, debería iniciar un formidable ataque al ala izquierda, que comandaba al general La Mar. La división de su izquierda del general González Villalobos debería proteger en primer lugar a su artillería mientras descendía del Condorcunca y se situaba en posición fuego.

Como segundo objetivo, debía apoyar a la división de Valdez, encargada de arrollar a la Mar y flanquear el resto de las posiciones patriotas. La división de Monet y la caballería, situadas a retaguardia y en el centro, también deberían secundar el movimiento de Valdez.

Sucre, entre tanto, se apresuró a colocar la división de la Mar, enfrentando a la de Valdez; la de Córdoba frente a la de González Villalobos; y como reserva, mantuvo a la de Lara y a la caballería de Miller. A las once de la mañana del 9 de diciembre de 1824, y casi simultáneamente, sonaron los clarines de ataque en ambas líneas. Valdez, con su intrepidez característica, atacó con ímpetu por su sector, haciendo retroceder a los patriotas. Sucre percibió el peligro y dispuso que la caballería de Miller procurara restablecer la situación, mientras llegaban en auxilio de La Mar los batallones "Vencedor" y "Vargas", de la reserva de Lara.

En el campo realista, la crítica situación producida por la embestida de Valdez en las tropas peruanas de La Mar fue tomada como el inicio de la derrota de los realista. Visto lo cual, el coronel Rubín de Celis, de la división de González Villalobos, se lanzó al ataque sobre la Mar. Sucre, entonces, arriesgando todo, arrebató la iniciativa a los realistas, ordenando de inmediato el avance de su la derecha.

El impetuoso general José María Córdoba, de las filas patriotas, al recibir la orden de avance, desmontó de su caballo con la mayor sangre fría y lo mató, arguyendo que no quería tener medios para huir. Luego, en voz alta, dio una orden que la historia ha hecho célebre: "¡Soldados, adelante; armas a discresión; paso de vencedores!". Sin dispàrar un tiro, toda la división de córdoba se aproximó a las líneas enemigas, recibiendo un mortifero fuego de la infantería y artillería realista.

Esta actitud causó honda impresión en las líneas realistas, que pronto se vieron superadas en un encarnizado cuerpo a cuerpo y empezaron a perder terreno. La Serna trató de restablecer la situación ordenando un fuerte ataque de su poderosa caballería y de toda la división de Monet contra el ataque de Córdoba, pero los cuerpos de caballería de Miller resistieron la embestida realista sin ceder un palmo, con sus lanzas en ristre y afincadas en sus monturas.

Canterac en persona tomó mandó de los selectos batallones de Gerona, pero nada pudo hacer, porque en esos momenrtos se había producido el desbande de Rubín de Celis y, con ello, de toda el ala izquierda realista. En medio de esta confusión, fue herido varias veces al virrey La Serna, que quedó prisionero de la caballería patriota. Cuando se produjo la derrota de las divisiones del general González Villalobos y de Monet, el general Valdez, que se consideraba victorioso, comprendió que pronto cundió el pánico y el sentimiento de la derrota de sus soldados. El valeroso Valdez bajó de su caballo, y se sentó sobre un peñasco, de donde fue retirado casi a viva fuerza, por uno de sus coroneles. El resto del ejército realista, con sus generales y jefes, se replegaron hacia el Condorcunca, estrechamente perseguidos por la reserva de Lara.

Antes de las tres de la tarde, el ejército realista había tenido 1800 muertos y los patriotas 309. Los heridos del bando español sumaban 700, contra 670 de los patriotas. Estas cifras revelan que, en menos de dos horas de lucha, ambos contendores habían sufrido un 26% de bajas en sus efectivos. A las cuatro de la tarde, llegó al campo realista un enviado de La Mar, ofreciendo al enemigo una capitulación honrosa. Canterac reunió en conferencia a los generales y, después de largas deliberaciones, acordaron capitular, en la necesidad de amparar a los oficiales americanos realistas y en la conveniencia de poner a cubierto de futuras persecusiones a los españoles residentes en el Perú.

Al día siguente de la victoria, el general Sucre lenvia una carta al Libertador Simón Bolivar: Ayacucho, a 10 de diciembre de 1824 A Su Excelencia, el general Bolívar, mi general: Esta concluida la guerra, y completada la libertad del Perú. Estoy más contento por haber llenado la comisión de que por nada. La orden que medió para poder librar esta batalla tan importante para libertad de nuestra América. Adios migeneral, esta carta está muy mal escrita, y embarullada todas las ideas; pero en sí vale algo; contienen la noticia de una gran victoria, y la libertad del Perú. Por premio para mi pido que me conserve su amistad.Su fiel amigo y obediente servidor. A J de Sucre.

Allí, en los campos de Ayacucho se selló la independencia del Perú y de toda América. En Ayacucho hace 185 años se derramó la sangre por igual, de venezolanos, peruanos , colombianos, ecuatorianos, bolivianos, chilenos, argentinos y mexicanos y aún españoles creyentes en la causa de nuestra común independencia.

Que el Gran Arquitecto del Universo le de gloria eterna a todas esas almas esprituales que se encuentran en el oriente eterno.