Abuela sirio, hermano buitre

Abuela sirio, hermano buitre

Ida Postma

Si nos preguntáramos a las personas que se encuentran en la calle en una ciudad determinada de Occidente cómo se imaginan a sus primeros antepasados, algunos podrían decir que eran un hombre y una mujer creada por Dios, que viven en un exuberante jardín verde; otros responderían que, como veníamos de los monos, seguramente eran criaturas tontas y feroces. A pesar de las opiniones contrarias de otros científicos, desde Darwin, el salvaje peludo que blandía su club, se ha convertido en una forma aceptada de representar a nuestros primeros antepasados. Un flujo constante de literatura, popular y académica, aún mantiene viva esta imagen simplista en la mente del público. Una obra como : Una investigación personal del Génesis africano sobre los orígenes animales y la naturaleza del hombre. por Robert Ardrey, por ejemplo, afirma que el hombre no solo evolucionó de los simios, sino que era innatamente agresivo, ya que solo un "simio asesino" podría sobrevivir a las condiciones hostiles de los tiempos prehistóricos. Y si atacamos, física o verbalmente, no es más que una forma más sutil, al parecer, de mover un hueso del muslo o gruñir. Es posible que hayamos conquistado la naturaleza y haya caminado en la luna, pero esa agresión primaria supuestamente no ha disminuido, aunque naturalmente está algo reprimida en nuestro entorno domesticado.

Pueblos en varias partes del mundo que no comparten nuestro estilo de vida tecnológico que llamamos primitivo, una palabra que ha adquirido una connotación denigrante en lugar de simplemente describir algo o alguien "de la edad o período más temprano". Hace unos pocos cientos de años hubo incluso un debate serio sobre si tales "paganos" eran realmente seres humanos o algún tipo de animal. Actualmente, su humanidad ya no se niega, pero se encuentran en una posición baja en la escala de la estima civilizada. Si son dóciles y pacíficos, son "hijos inocentes de la naturaleza"; Si es feroz y bélico, más pruebas que el hombre comenzó como un bruto sediento de sangre.

Las ideas, una vez establecidas, generalmente ya no se cuestionan en cuanto a su veracidad, pero cuando lo son, a menudo se muestran clichés, fundadas en medias verdades, para empezar. En cuanto a nuestra supuesta ascendencia de simios enojados, se arroja otra luz sobre ella si nos dirigimos a África, ahora considerada la cuna de la humanidad, ya que aquí encontramos evidencia de una naturaleza muy diferente entre sus habitantes vivos más primitivos y más antiguos: Bush- Los hombres y los pigmeos.

Los bosquimanos han sido estudiados extensivamente durante los últimos cien años, pero tal vez nadie los ha acercado más a nosotros que Laurens van der Post en sus escritos y conferencias compasivas. Estas pequeñas personas, como lo indican sus pinturas rupestres y restos óseos, una vez vagaron por amplias secciones de África, pero bajo la presión de Hottentot y Bantu, tuvieron que retirarse cada vez más hacia el interior inhóspito. Sólo las tribus en el desierto de Kalahari y en la parte noreste de Sudáfrica han podido aferrarse a sus formas tradicionales. Viviendo y cazando en pequeñas bandas, una existencia de mano a boca los mantiene para siempre en movimiento. Aparte de su equipo de caza y sus típicos huevos de avestruz decorados, utilizados como recipientes de comida y agua, tienen pocas posesiones. Un simple refugio, un fuego.

Sin embargo, lejos de ser salvajes irracionales, son seres humanos completamente cooperativos que viven juntos en una armonía casi completa. La escasez y las dificultades, en lugar de hacer que todos los hombres luchen por sus derechos, los han llevado a compartir lo que tienen. Como el bienestar del individuo está indisolublemente involucrado con el del grupo, carece de cualquier sentido de competencia, una cualidad que se considera tan básica para el funcionamiento de nuestra sociedad que ya no reconocemos su efecto divisorio sobre nosotros. Los bosquimanos temen la violencia y la crueldad, incluso a los animales, y desprecian el mal genio, algo que el metropolitano agobiado por el estrés da por sentado. A pesar del hecho de que la magia es considerada el precursor de la religión y debe, a todos los efectos, estar presente entre estos "primitivos".

Si bien las ideas religiosas de los bosquimanos varían ligeramente de un distrito a otro, algunos de sus conceptos muestran una conexión con las tradiciones de sabiduría universal. Sabemos, por una parte, que sostienen que hay una Fuerza de Vida que gobierna, el creador de toda la naturaleza, de la cual ellos mismos forman parte. En cuanto al ser compuesto del hombre, la sabiduría esotérica enseña que nuestro aspecto divino es una chispa de nuestra estrella madre y que instantáneamente regresa a su fuente en el momento de la muerte, mientras que el espíritu y el alma deben viajar su propio camino para entrar en un estado de descanso asimilación. Los bosquimanos creen que las estrellas son grandes cazadores, y que el corazón del cazador humano es también el corazón de una estrella, y cuando un hombre muere, su muerte es anunciada por una estrella fugaz. Algunos de ellos piensan que las almas van al "skyhut" donde permanecen con Dios,Los pueblos khoisan de Sudáfrica , p. 169) lo que indicaría que están familiarizados con la idea del renacimiento.

Los mitos de los bosquimanos, a menudo historias animales aparentemente simples como se podría esperar de una nación de cazadores, muestran motivos comunes a los mitos en todo el mundo. El despertar de la mente en el hombre, por ejemplo (algo que tuvo lugar hace muchos millones de años), está frecuentemente simbolizado por el robo de fuego. Los bosquimanos tienen su propia versión, en la que el Dios Mantis, representado como el pequeño insecto "que ora", roba la preciosa sustancia del avestruz (que lo mantiene a salvo en su axila) engañando al gran pájaro para que abra sus alas. Como otros ladrones de fuego, Mantis tiene que sufrir por su audacia, porque el fuego lo quema hasta convertirse en ceniza. De sus huesos y cenizas se forman dos nuevas Mantis,

La hermandad es una realidad viva para el bosquimano en todo su pensamiento y acción, ya que se siente totalmente en armonía con la naturaleza y el cosmos. Su relación con las estrellas es mutua, ya que no solo las conoce, sino que ellas también lo conocen. Él oye sus voces que emiten un sonido de "timbre", formando lo que los metafísicos igualmente sensibles de un fondo diferente han llamado "Armonías de las Esferas". Tan cercano es su parentesco que habla de la abuela Sirius y la abuela Canopus. Sin embargo, en su esquema de cosas también hay espacio para los menos evolucionados, y aunque pueden ser repulsivos, nunca son juzgados por su fealdad, ya que el Hermano Buitre no participa en el flujo de la vida tanto como el sol, el ¿El viento y el propio bosquimano? (Laurens van der Post, El corazón del cazador ,Hogarth Press, Londres, 1961; pp. 166-8, 200)

Se cree que los pigmeos, cuyos orígenes arcaicos están envueltos en mitos, son aún más primitivos que los bosquimanos, ya que ni siquiera hacen fuego por fricción o emplean trampas o trampas cuando cazan: por falta de inteligencia, se cree. Sin embargo, no conocen el crimen ni la perversión y no hay registro de que ningún pigmeo haya matado a otro. Viven de acuerdo con un código de conducta altamente ético, dado por su Dios.

Homero y Heródoto, así como otros autores clásicos griegos y romanos, se refirieron al "pygmaioi" (literalmente "fistlets"), pero Occidente no tomó conciencia activa de su existencia hasta que George Schweinfurth, para su deleite, se encontró con ellos. inesperadamente durante sus viajes africanos entre 1868 y 1871. Desde entonces, han formado un objeto de estudio para el antropólogo, pero como muchos viven en estrecha relación con las tribus bantúes circundantes, no siempre es fácil diferenciar entre sus costumbres originales y las adoptadas de su vecinos En el caso de los grupos que permanecieron en el corazón del bosque, su inaccesibilidad y su propia cautela han impedido demasiada investigación. Alguien que se atrevió a acercarse a ellos fue Jean-Pierre Hallet, un agrónomo belga, que pasó dieciocho meses entre ellos en 1957-58. y ha compartido sus experiencias en sus bestsellers, películas y apariciones personales. Un hombre de gran coraje y compasión, ahora dedica todo su tiempo y energía a preservar la población de Efe pigmeo que se está reduciendo rápidamente de la extinción.

Que los pigmeos no hayan hecho nada para mejorar la calidad material de su vida se debe a su ética, no porque sean incapaces de inventarlos. No utilizan trampas o trampas, ya que esto es "inútil y no humano". En sus "Dieciocho pecados del hombre" se incluyen seis reglas ecológicas que prohíben el sacrificio de animales, desperdician alimentos, ensucian el agua, cortan los árboles altos, ponen trampas para los animales y comen huevos, que son como "semillas de la vida". (Jean-Pierre Hallet con Alex Pelle, pigmeo Kitabu, pp. 475-6.) Estas restricciones les han permitido conservar durante tal vez miles de años el bosque, que es como un padre y una madre para ellos. Los pigmeos no aprueban el uso de palos de fuego porque el fuego lo consideran sagrado. Ya que fue creado por Dios, el hombre es solo para preservarlo, para que sea un desafío a Dios. Por lo tanto, llevan su fuego con ellos de un campamento a otro.

Al igual que los indios Hopi que, después del último cataclismo de la tierra purificadora, optaron por habitar la tierra menos fértil en el sudoeste de los Estados Unidos para no ser contaminados por el materialismo, los pigmeos también han renunciado deliberadamente. Como le dijeron al Sr. Hallet: "Nuestros antepasados, los hombres de la primera edad, eran ricos y poderosos. Vivían en grandes aldeas. Usaron herramientas maravillosas. Hicieron milagros. Estas cosas no los hicieron felices". (Ibid., Pp. 120-1.) De hecho, causaron calamidades evidentemente, ya que sus tradiciones dicen que el mal uso del fuego condujo a una gran hambruna. Finalmente, el héroe cultural, Efe, con algunos otros pigmeos, abandonó el hogar ancestral en un barco. A partir de entonces abandonaron toda prosperidad material, solo para vivir por los valores reales, siendo su filosofía que " Si le das un pedazo de tu corazón a las cosas que tienes, no puedes amar a las personas con todo tu corazón. Amamos y cuidamos a las personas, no a las cosas "(Ibid., Pág. 120)

Estos recuerdos raciales no pueden ser descartados como una fantasía tan salvaje por parte de un grupo de salvajes poco inteligentes. En primer lugar, aunque sin educación en nuestro sentido de la palabra, no son, como generalmente se piensa, incapaces de aprender. En el siglo anterior, el conde Miniscalchi crió a dos niños pigmeos en Verona, Italia. "Alumnos cariñosos y apreciativos", Tebo y Chairallah hablaban italiano con fluidez y "pasaron las pruebas de composición, aritmética, análisis gramatical y dictado". Tebo aprendió a tocar el piano (Armand de Quatrefages de Breau, The Pygmies , pp. 181-3). "Jean-Pierre Hallet logró enseñar a sus amigos pigmeos a leer, escribir y hablar francés" (Jean-Pierre Hallet con Alex Pelle, Congo Kitabu ,pp. 302-3). Los pigmeos tienen una farmacopea extensa y se refieren a Saturno como el planeta de las nueve lunas.

Ese Efe cruzó una vasta agua en un bote, que se movía sin ningún medio visible de locomoción, e inventó todas las artes y las ciencias, como trabajar metales y hacer cerámica, cosas que están ausentes hoy en día, sugeriría que los pigmeos están de una cultura muy antigua, en lugar de ser un pueblo totalmente primitivo que se originó y permaneció para siempre en los bosques tropicales. Sus leyendas de un "resfrío asesino" que surgió repentinamente, y su conocimiento de "países lejanos congelados" ( Pygmy Kitabu , p. 326) solo confirmaría esto.

Las masas de tierra suben y bajan a lo largo de eones de tiempo, y cuando el continente y el complejo de islas ahora llamado Atlantis (cuyo nombre verdadero ya no se conoce) comenzó a hundirse, un proceso que se cree tardó varios millones de años, hubo un éxodo constante De las zonas amenazadas al territorio recién emergido. Especialmente hacia el final de la era atlante, cuando sus habitantes se habían vuelto intensamente degenerados, las personas que ya no podían seguir la tendencia general podrían haberse visto obligadas a buscar un mundo nuevo y mejor, denunciando todo lo que antes parecía ventajoso. De una forma de vida más pura. Las leyendas pigmeas parecen apuntar a que sus antepasados ​​hicieron tal elección.

Los pigmeos también son notablemente puros en lo que respecta a la magia y la brujería, tan frecuente entre las tribus circundantes. Colin M. Turnbull, que viajó con una banda de pigmeos durante un tiempo, menciona un incidente de una familia que practica la magia de caza. Los otros miembros de la banda los condenaron como totalmente antisociales y egoístas: ¿por qué deberían tener toda la suerte para sí mismos mientras que otros podrían quedarse sin juego? Por consentimiento común, los ingredientes mágicos fueron arrojados al fuego.

Como los bosquimanos, los pigmeos vinculan sus aspectos divinos innatos con las estrellas. Ellos creen que el universo y todo lo que contiene está animado por la fuerza vital de la deidad, y la esencia del hombre, el fuego espiritual, es parte de esto. Al morir, este fuego regresa a Dios en los cielos, donde se convierte en una estrella, y si la persona ha llevado una buena vida, su estrella brillará brillantemente. Antes de que los pigmeos fueran obligados a enterrar a sus muertos, solían erigir piras funerarias, ya que el fuego "separa las partes de una persona" (ibid., P. 394), ya que también ven al hombre como una entidad compuesta. La personalidad inferior no sobrevive después de la muerte, sino el balimo. o el yo superior viaja hacia el ángel lunar (una especie de padre celestial), que con el tiempo produce un nuevo ser humano, se enfrenta a su vida y determina si será un hombre o una mujer. Rara vez vuelve a reunir exactamente los mismos componentes que antes, de modo que cada ser humano es, por así decirlo, una creación nueva sin memoria de su existencia anterior.

La deidad suprema (que en realidad es una trinidad) nunca se representa de ninguna forma, ya que su imagen inefable no puede ser capturada. Él creó el mundo con una sola palabra y desde entonces ha estado manteniendo y regulando toda la vida. Al morar originalmente entre los hombres, sus transgresiones hicieron que se retirara, aunque en el espíritu siempre ha permanecido con su pueblo pigmeo.

Los estándares éticos y espirituales de los pigmeos y bosquimanos hacen necesario que reexaminemos nuestra idea de lo primitivo. El contraste entre su totalidad interior y nuestra propia alienación y destructividad sugeriría que, en medio del progreso material y en abundancia, puede haber un tipo de primitivismo más difícil de erradicar que una mera falta de educación y tecnología. En los últimos tiempos, la palabra tradicional se usa a menudo en lugar de primitiva, designando así a las sociedades que aún viven por sus tradiciones a veces arcaicas. Mircea Eliade incluye en esta categoría (a la que también llama premoderno) tanto las "generalmente conocidas como 'primitivas' como las antiguas culturas de Asia, Europa y América". (Mircea Eliade, El mito del eterno retorno o Cosmos e historia , pag. 3.) Este autor, bien conocido por sus perceptivos trabajos sobre la mitología, ve la diferencia entre el hombre moderno y premoderno o tradicional como el que surge de dos estados distintos de conciencia; Mientras que los occidentales de hoy en día se consideran a sí mismos como un producto de la historia progresiva rectilínea, los pueblos antiguos y primitivos experimentan la vida como un ciclo, un patrón de eventos cósmicos que se repite constantemente, cambiando y, sin embargo, sin cambios para siempre desde los tiempos primordiales.

En lugar de no haberse desarrollado nunca, algunas de estas sociedades son remanentes de naciones o razas que alcanzaron su punto máximo de evolución material hace mucho tiempo y ahora están en un ciclo descendente, ya que, como los seres humanos, las razas y las naciones nacen, maduran, tienen su apogeo y se van en decadencia Sin embargo, el hombre individual, a pesar de un cuerpo debilitado, puede experimentar en su vejez un florecimiento del espíritu, inconcebible mientras se encuentra en pleno vigor y cumple las exigencias del día a día, algo que solo ocurre en personas de naturaleza desinteresada y aspirante; Será solo una disminución de las energías y facultades. Lo mismo ocurre con las naciones y las razas: las que no han crecido más allá de los objetivos y no han mantenido sus enseñanzas de sabiduría sin adulterar, se deteriorarán y degenerarán. La literalización pronto da lugar a aberraciones como los sacrificios humanos y la brujería; los aztecas, Sus enormes baños de sangre conmocionaron a los endurecidos españoles, son una ilustración al punto. Pero lo mejor de los tradicionales que han mantenido intacta su herencia espiritual y han enfatizado sus valores internos, pueden disfrutar, y de hecho lo hacen, de tal florecimiento espiritual.

Se destacan dos hechos: primero, nuestra cultura está totalmente orientada a la tecnología y no puede simplemente "volver a la naturaleza". Además, debemos seguir nuestra propia avenida de evolución y, quizás, nuestro enfoque más mental es el adecuado para nosotros en este momento, si no perdemos de vista las cosas del espíritu. En segundo lugar, algunos de los pueblos tradicionales pueden haber llegado al final de su vida útil. No hay mérito en tratar de hacer retroceder el reloj o reservar la forma como tal cuando el espíritu claramente necesita un nuevo vehículo de expresión. Pero si es así, podemos dejar esto en manos de la naturaleza, ya que ella actuará a su manera con infinita justicia y misericordia, mientras que nuestra interferencia no causa más que sufrimiento. Por una razón u otra, las poblaciones aborígenes están desapareciendo rápidamente y si seguimos causando estragos en sus formas de vida, no solo nos sumamos a nuestra ya pesada carga de karma, sino que también podemos privarnos de algo de valor. Porque es notable que en este período de elección, cuando podemos persistir en la mala gestión de nuestro medio ambiente y perecer, o cambiar nuestros objetivos y hacer que nuestro planeta vuelva a ser habitable, hay muchas ideas nuevas sobre la forma tradicional. Las sociedades de todo el mundo ven su relación con la tierra y el cosmos. A veces, hombres distinguidos en sus propias jerarquías han revelado esto con el propósito específico de ponerlos a nuestra disposición ahora cuando más lo necesitamos. Si ignoramos el mensaje, es posible que hayamos hecho oídos sordos a un secreto que salva vidas de los labios de un hombre moribundo. Porque es notable que en este período de elección, cuando podemos persistir en la mala gestión de nuestro medio ambiente y perecer, o cambiar nuestros objetivos y hacer que nuestro planeta vuelva a ser habitable, hay muchas ideas nuevas sobre la forma tradicional. Las sociedades de todo el mundo ven su relación con la tierra y el cosmos. A veces, hombres distinguidos en sus propias jerarquías han revelado esto con el propósito específico de ponerlos a nuestra disposición ahora cuando más lo necesitamos. Si ignoramos el mensaje, es posible que hayamos hecho oídos sordos a un secreto que salva vidas de los labios de un hombre moribundo. Porque es notable que en este período de elección, cuando podemos persistir en la mala gestión de nuestro medio ambiente y perecer, o cambiar nuestros objetivos y hacer que nuestro planeta vuelva a ser habitable, hay muchas ideas nuevas sobre la forma tradicional. Las sociedades de todo el mundo ven su relación con la tierra y el cosmos. A veces, hombres distinguidos en sus propias jerarquías han revelado esto con el propósito específico de ponerlos a nuestra disposición ahora cuando más lo necesitamos. Si ignoramos el mensaje, es posible que hayamos hecho oídos sordos a un secreto que salva vidas de los labios de un hombre moribundo. o cambie nuestros objetivos y haga que nuestro planeta vuelva a ser habitable, por lo que muchas nuevas ideas deberían venir a nosotros acerca de cómo las sociedades tradicionales de todo el mundo ven su relación con la tierra y el cosmos. A veces, hombres distinguidos en sus propias jerarquías han revelado esto con el propósito específico de ponerlos a nuestra disposición ahora cuando más lo necesitamos. Si ignoramos el mensaje, es posible que hayamos hecho oídos sordos a un secreto que salva vidas de los labios de un hombre moribundo. o cambie nuestros objetivos y haga que nuestro planeta vuelva a ser habitable, por lo que muchas nuevas ideas deberían venir a nosotros acerca de cómo las sociedades tradicionales de todo el mundo ven su relación con la tierra y el cosmos. A veces, hombres distinguidos en sus propias jerarquías han revelado esto con el propósito específico de ponerlos a nuestra disposición ahora cuando más lo necesitamos. Si ignoramos el mensaje, es posible que hayamos hecho oídos sordos a un secreto que salva vidas de los labios de un hombre moribundo.

http://www.theosophy-nw.org/theosnw/world/africa/my-ida3.htm