Abuela sirio, hermano buitre

Abuela sirio, hermano buitre

Ida Postma

Si nos preguntáramos a las personas que se encuentran en la calle en una ciudad determinada de Occidente cómo se imaginan a sus primeros antepasados, algunos podrían decir que eran un hombre y una mujer creada por Dios, que viven en un exuberante jardín verde; otros responderían que, como veníamos de los monos, seguramente eran criaturas tontas y feroces. A pesar de las opiniones contrarias de otros científicos, desde Darwin, el salvaje peludo que blandía su club, se ha convertido en una forma aceptada de representar a nuestros primeros antepasados. Un flujo constante de literatura, popular y académica, aún mantiene viva esta imagen simplista en la mente del público. Una obra como : Una investigación personal del Génesis africano sobre los orígenes animales y la naturaleza del hombre. por Robert Ardrey, por ejemplo, afirma que el hombre no solo evolucionó de los simios, sino que era innatamente agresivo, ya que solo un "simio asesino" podría sobrevivir a las condiciones hostiles de los tiempos prehistóricos. Y si atacamos, física o verbalmente, no es más que una forma más sutil, al parecer, de mover un hueso del muslo o gruñir. Es posible que hayamos conquistado la naturaleza y haya caminado en la luna, pero esa agresión primaria supuestamente no ha disminuido, aunque naturalmente está algo reprimida en nuestro entorno domesticado.

Pueblos en varias partes del mundo que no comparten nuestro estilo de vida tecnológico que llamamos primitivo, una palabra que ha adquirido una connotación denigrante en lugar de simplemente describir algo o alguien "de la edad o período más temprano". Hace unos pocos cientos de años hubo incluso un debate serio sobre si tales "paganos" eran realmente seres humanos o algún tipo de animal. Actualmente, su humanidad ya no se niega, pero se encuentran en una posición baja en la escala de la estima civilizada. Si son dóciles y pacíficos, son "hijos inocentes de la naturaleza"; Si es feroz y bélico, más pruebas que el hombre comenzó como un bruto sediento de sangre.

Las ideas, una vez establecidas, generalmente ya no se cuestionan en cuanto a su veracidad, pero cuando lo son, a menudo se muestran clichés, fundadas en medias verdades, para empezar. En cuanto a nuestra supuesta ascendencia de simios enojados, se arroja otra luz sobre ella si nos dirigimos a África, ahora considerada la cuna de la humanidad, ya que aquí encontramos evidencia de una naturaleza muy diferente entre sus habitantes vivos más primitivos y más antiguos: Bush- Los hombres y los pigmeos.

Los bosquimanos han sido estudiados extensivamente durante los últimos cien años, pero tal vez nadie los ha acercado más a nosotros que Laurens van der Post en sus escritos y conferencias compasivas. Estas pequeñas personas, como lo indican sus pinturas rupestres y restos óseos, una vez vagaron por amplias secciones de África, pero bajo la presión de Hottentot y Bantu, tuvieron que retirarse cada vez más hacia el interior inhóspito. Sólo las tribus en el desierto de Kalahari y en la parte noreste de Sudáfrica han podido aferrarse a sus formas tradicionales. Viviendo y cazando en pequeñas bandas, una existencia de mano a boca los mantiene para siempre en movimiento. Aparte de su equipo de caza y sus típicos huevos de avestruz decorados, utilizados como recipientes de comida y agua, tienen pocas posesiones. Un simple refugio, un fuego.

Sin embargo, lejos de ser salvajes irracionales, son seres humanos completamente cooperativos que viven juntos en una armonía casi completa. La escasez y las dificultades, en lugar de hacer que todos los hombres luchen por sus derechos, los han llevado a compartir lo que tienen. Como el bienestar del individuo está indisolublemente involucrado con el del grupo, carece de cualquier sentido de competencia, una cualidad que se considera tan básica para el funcionamiento de nuestra sociedad que ya no reconocemos su efecto divisorio sobre nosotros. Los bosquimanos temen la violencia y la crueldad, incluso a los animales, y desprecian el mal genio, algo que el metropolitano agobiado por el estrés da por sentado. A pesar del hecho de que la magia es considerada el precursor de la religión y debe, a todos los efectos, estar presente entre estos "primitivos".

Si bien las ideas religiosas de los bosquimanos varían ligeramente de un distrito a otro, algunos de sus conceptos muestran una conexión con las tradiciones de sabiduría universal. Sabemos, por una parte, que sostienen que hay una Fuerza de Vida que gobierna, el creador de toda la naturaleza, de la cual ellos mismos forman parte. En cuanto al ser compuesto del hombre, la sabiduría esotérica enseña que nuestro aspecto divino es una chispa de nuestra estrella madre y que instantáneamente regresa a su fuente en el momento de la muerte, mientras que el espíritu y el alma deben viajar su propio camino para entrar en un estado de descanso asimilación. Los bosquimanos creen que las estrellas son grandes cazadores, y que el corazón del cazador humano es también el corazón de una estrella, y cuando un hombre muere, su muerte es anunciada por una estrella fugaz. Algunos de ellos piensan que las almas van al "skyhut" donde permanecen con Dios,Los pueblos khoisan de Sudáfrica , p. 169) lo que indicaría que están familiarizados con la idea del renacimiento.

Los mitos de los bosquimanos, a menudo historias animales aparentemente simples como se podría esperar de una nación de cazadores, muestran motivos comunes a los mitos en todo el mundo. El despertar de la mente en el hombre, por ejemplo (algo que tuvo lugar hace muchos millones de años), está frecuentemente simbolizado por el robo de fuego. Los bosquimanos tienen su propia versión, en la que el Dios Mantis, representado como el pequeño insecto "que ora", roba la preciosa sustancia del avestruz (que lo mantiene a salvo en su axila) engañando al gran pájaro para que abra sus alas. Como otros ladrones de fuego, Mantis tiene que sufrir por su audacia, porque el fuego lo quema hasta convertirse en ceniza. De sus huesos y cenizas se forman dos nuevas Mantis,

La hermandad es una realidad viva para el bosquimano en todo su pensamiento y acción, ya que se siente totalmente en armonía con la naturaleza y el cosmos. Su relación con las estrellas es mutua, ya que no solo las conoce, sino que ellas también lo conocen. Él oye sus voces que emiten un sonido de "timbre", formando lo que los metafísicos igualmente sensibles de un fondo diferente han llamado "Armonías de las Esferas". Tan cercano es su parentesco que habla de la abuela Sirius y la abuela Canopus. Sin embargo, en su esquema de cosas también hay espacio para los menos evolucionados, y aunque pueden ser repulsivos, nunca son juzgados por su fealdad, ya que el Hermano Buitre no participa en el flujo de la vida tanto como el sol, el ¿El viento y el propio bosquimano? (Laurens van der Post, El corazón del cazador ,Hogarth Press, Londres, 1961; pp. 166-8, 200)

Se cree que los pigmeos, cuyos orígenes arcaicos están envueltos en mitos, son aún más primitivos que los bosquimanos, ya que ni siquiera hacen fuego por fricción o emplean trampas o trampas cuando cazan: por falta de inteligencia, se cree. Sin embargo, no conocen el crimen ni la perversión y no hay registro de que ningún pigmeo haya matado a otro. Viven de acuerdo con un código de conducta altamente ético, dado por su Dios.

Homero y Heródoto, así como otros autores clásicos griegos y romanos, se refirieron al "pygmaioi" (literalmente "fistlets"), pero Occidente no tomó conciencia activa de su existencia hasta que George Schweinfurth, para su deleite, se encontró con ellos. inesperadamente durante sus viajes africanos entre 1868 y 1871. Desde entonces, han formado un objeto de estudio para el antropólogo, pero como muchos viven en estrecha relación con las tribus bantúes circundantes, no siempre es fácil diferenciar entre sus costumbres originales y las adoptadas de su vecinos En el caso de los grupos que permanecieron en el corazón del bosque, su inaccesibilidad y su propia cautela han impedido demasiada investigación. Alguien que se atrevió a acercarse a ellos fue Jean-Pierre Hallet, un agrónomo belga, que pasó dieciocho meses entre ellos en 1957-58. y ha compartido sus experiencias en sus bestsellers, películas y apariciones personales. Un hombre de gran coraje y compasión, ahora dedica todo su tiempo y energía a preservar la población de Efe pigmeo que se está reduciendo rápidamente de la extinción.

Que los pigmeos no hayan hecho nada para mejorar la calidad material de su vida se debe a su ética, no porque sean incapaces de inventarlos. No utilizan trampas o trampas, ya que esto es "inútil y no humano". En sus "Dieciocho pecados del hombre" se incluyen seis reglas ecológicas que prohíben el sacrificio de animales, desperdician alimentos, ensucian el agua, cortan los árboles altos, ponen trampas para los animales y comen huevos, que son como "semillas de la vida". (Jean-Pierre Hallet con Alex Pelle, pigmeo Kitabu, pp. 475-6.) Estas restricciones les han permitido conservar durante tal vez miles de años el bosque, que es como un padre y una madre para ellos. Los pigmeos no aprueban el uso de palos de fuego porque el fuego lo consideran sagrado. Ya que fue creado por Dios, el hombre es solo para preservarlo, para que sea un desafío a Dios. Por lo tanto, llevan su fuego con ellos de un campamento a otro.

Al igual que los indios Hopi que, después del último cataclismo de la tierra purificadora, optaron por habitar la tierra menos fértil en el sudoeste de los Estados Unidos para no ser contaminados por el materialismo, los pigmeos también han renunciado deliberadamente. Como le dijeron al Sr. Hallet: "Nuestros antepasados, los hombres de la primera edad, eran ricos y poderosos. Vivían en grandes aldeas. Usaron herramientas maravillosas. Hicieron milagros. Estas cosas no los hicieron felices". (Ibid., Pp. 120-1.) De hecho, causaron calamidades evidentemente, ya que sus tradiciones dicen que el mal uso del fuego condujo a una gran hambruna. Finalmente, el héroe cultural, Efe, con algunos otros pigmeos, abandonó el hogar ancestral en un barco. A partir de entonces abandonaron toda prosperidad material, solo para vivir por los valores reales, siendo su filosofía que " Si le das un pedazo de tu corazón a las cosas que tienes, no puedes amar a las personas con todo tu corazón. Amamos y cuidamos a las personas, no a las cosas "(Ibid., Pág. 120)

Estos recuerdos raciales no pueden ser descartados como una fantasía tan salvaje por parte de un grupo de salvajes poco inteligentes. En primer lugar, aunque sin educación en nuestro sentido de la palabra, no son, como generalmente se piensa, incapaces de aprender. En el siglo anterior, el conde Miniscalchi crió a dos niños pigmeos en Verona, Italia. "Alumnos cariñosos y apreciativos", Tebo y Chairallah hablaban italiano con fluidez y "pasaron las pruebas de composición, aritmética, análisis gramatical y dictado". Tebo aprendió a tocar el piano (Armand de Quatrefages de Breau, The Pygmies , pp. 181-3). "Jean-Pierre Hallet logró enseñar a sus amigos pigmeos a leer, escribir y hablar francés" (Jean-Pierre Hallet con Alex Pelle, Congo Kitabu ,pp. 302-3). Los pigmeos tienen una farmacopea extensa y se refieren a Saturno como el planeta de las nueve lunas.

Ese Efe cruzó una vasta agua en un bote, que se movía sin ningún medio visible de locomoción, e inventó todas las artes y las ciencias, como trabajar metales y hacer cerámica, cosas que están ausentes hoy en día, sugeriría que los pigmeos están de una cultura muy antigua, en lugar de ser un pueblo totalmente primitivo que se originó y permaneció para siempre en los bosques tropicales. Sus leyendas de un "resfrío asesino" que surgió repentinamente, y su conocimiento de "países lejanos congelados" ( Pygmy Kitabu , p. 326) solo confirmaría esto.

Las masas de tierra suben y bajan a lo largo de eones de tiempo, y cuando el continente y el complejo de islas ahora llamado Atlantis (cuyo nombre verdadero ya no se conoce) comenzó a hundirse, un proceso que se cree tardó varios millones de años, hubo un éxodo constante De las zonas amenazadas al territorio recién emergido. Especialmente hacia el final de la era atlante, cuando sus habitantes se habían vuelto intensamente degenerados, las personas que ya no podían seguir la tendencia general podrían haberse visto obligadas a buscar un mundo nuevo y mejor, denunciando todo lo que antes parecía ventajoso. De una forma de vida más pura. Las leyendas pigmeas parecen apuntar a que sus antepasados ​​hicieron tal elección.

Los pigmeos también son notablemente puros en lo que respecta a la magia y la brujería, tan frecuente entre las tribus circundantes. Colin M. Turnbull, que viajó con una banda de pigmeos durante un tiempo, menciona un incidente de una familia que practica la magia de caza. Los otros miembros de la banda los condenaron como totalmente antisociales y egoístas: ¿por qué deberían tener toda la suerte para sí mismos mientras que otros podrían quedarse sin juego? Por consentimiento común, los ingredientes mágicos fueron arrojados al fuego.

Como los bosquimanos, los pigmeos vinculan sus aspectos divinos innatos con las estrellas. Ellos creen que el universo y todo lo que contiene está animado por la fuerza vital de la deidad, y la esencia del hombre, el fuego espiritual, es parte de esto. Al morir, este fuego regresa a Dios en los cielos, donde se convierte en una estrella, y si la persona ha llevado una buena vida, su estrella brillará brillantemente. Antes de que los pigmeos fueran obligados a enterrar a sus muertos, solían erigir piras funerarias, ya que el fuego "separa las partes de una persona" (ibid., P. 394), ya que también ven al hombre como una entidad compuesta. La personalidad inferior no sobrevive después de la muerte, sino el balimo. o el yo superior viaja hacia el ángel lunar (una especie de padre celestial), que con el tiempo produce un nuevo ser humano, se enfrenta a su vida y determina si será un hombre o una mujer. Rara vez vuelve a reunir exactamente los mismos componentes que antes, de modo que cada ser humano es, por así decirlo, una creación nueva sin memoria de su existencia anterior.

La deidad suprema (que en realidad es una trinidad) nunca se representa de ninguna forma, ya que su imagen inefable no puede ser capturada. Él creó el mundo con una sola palabra y desde entonces ha estado manteniendo y regulando toda la vida. Al morar originalmente entre los hombres, sus transgresiones hicieron que se retirara, aunque en el espíritu siempre ha permanecido con su pueblo pigmeo.

Los estándares éticos y espirituales de los pigmeos y bosquimanos hacen necesario que reexaminemos nuestra idea de lo primitivo. El contraste entre su totalidad interior y nuestra propia alienación y destructividad sugeriría que, en medio del progreso material y en abundancia, puede haber un tipo de primitivismo más difícil de erradicar que una mera falta de educación y tecnología. En los últimos tiempos, la palabra tradicional se usa a menudo en lugar de primitiva, designando así a las sociedades que aún viven por sus tradiciones a veces arcaicas. Mircea Eliade incluye en esta categoría (a la que también llama premoderno) tanto las "generalmente conocidas como 'primitivas' como las antiguas culturas de Asia, Europa y América". (Mircea Eliade, El mito del eterno retorno o Cosmos e historia , pag. 3.) Este autor, bien conocido por sus perceptivos trabajos sobre la mitología, ve la diferencia entre el hombre moderno y premoderno o tradicional como el que surge de dos estados distintos de conciencia; Mientras que los occidentales de hoy en día se consideran a sí mismos como un producto de la historia progresiva rectilínea, los pueblos antiguos y primitivos experimentan la vida como un ciclo, un patrón de eventos cósmicos que se repite constantemente, cambiando y, sin embargo, sin cambios para siempre desde los tiempos primordiales.

En lugar de no haberse desarrollado nunca, algunas de estas sociedades son remanentes de naciones o razas que alcanzaron su punto máximo de evolución material hace mucho tiempo y ahora están en un ciclo descendente, ya que, como los seres humanos, las razas y las naciones nacen, maduran, tienen su apogeo y se van en decadencia Sin embargo, el hombre individual, a pesar de un cuerpo debilitado, puede experimentar en su vejez un florecimiento del espíritu, inconcebible mientras se encuentra en pleno vigor y cumple las exigencias del día a día, algo que solo ocurre en personas de naturaleza desinteresada y aspirante; Será solo una disminución de las energías y facultades. Lo mismo ocurre con las naciones y las razas: las que no han crecido más allá de los objetivos y no han mantenido sus enseñanzas de sabiduría sin adulterar, se deteriorarán y degenerarán. La literalización pronto da lugar a aberraciones como los sacrificios humanos y la brujería; los aztecas, Sus enormes baños de sangre conmocionaron a los endurecidos españoles, son una ilustración al punto. Pero lo mejor de los tradicionales que han mantenido intacta su herencia espiritual y han enfatizado sus valores internos, pueden disfrutar, y de hecho lo hacen, de tal florecimiento espiritual.

Se destacan dos hechos: primero, nuestra cultura está totalmente orientada a la tecnología y no puede simplemente "volver a la naturaleza". Además, debemos seguir nuestra propia avenida de evolución y, quizás, nuestro enfoque más mental es el adecuado para nosotros en este momento, si no perdemos de vista las cosas del espíritu. En segundo lugar, algunos de los pueblos tradicionales pueden haber llegado al final de su vida útil. No hay mérito en tratar de hacer retroceder el reloj o reservar la forma como tal cuando el espíritu claramente necesita un nuevo vehículo de expresión. Pero si es así, podemos dejar esto en manos de la naturaleza, ya que ella actuará a su manera con infinita justicia y misericordia, mientras que nuestra interferencia no causa más que sufrimiento. Por una razón u otra, las poblaciones aborígenes están desapareciendo rápidamente y si seguimos causando estragos en sus formas de vida, no solo nos sumamos a nuestra ya pesada carga de karma, sino que también podemos privarnos de algo de valor. Porque es notable que en este período de elección, cuando podemos persistir en la mala gestión de nuestro medio ambiente y perecer, o cambiar nuestros objetivos y hacer que nuestro planeta vuelva a ser habitable, hay muchas ideas nuevas sobre la forma tradicional. Las sociedades de todo el mundo ven su relación con la tierra y el cosmos. A veces, hombres distinguidos en sus propias jerarquías han revelado esto con el propósito específico de ponerlos a nuestra disposición ahora cuando más lo necesitamos. Si ignoramos el mensaje, es posible que hayamos hecho oídos sordos a un secreto que salva vidas de los labios de un hombre moribundo. Porque es notable que en este período de elección, cuando podemos persistir en la mala gestión de nuestro medio ambiente y perecer, o cambiar nuestros objetivos y hacer que nuestro planeta vuelva a ser habitable, hay muchas ideas nuevas sobre la forma tradicional. Las sociedades de todo el mundo ven su relación con la tierra y el cosmos. A veces, hombres distinguidos en sus propias jerarquías han revelado esto con el propósito específico de ponerlos a nuestra disposición ahora cuando más lo necesitamos. Si ignoramos el mensaje, es posible que hayamos hecho oídos sordos a un secreto que salva vidas de los labios de un hombre moribundo. Porque es notable que en este período de elección, cuando podemos persistir en la mala gestión de nuestro medio ambiente y perecer, o cambiar nuestros objetivos y hacer que nuestro planeta vuelva a ser habitable, hay muchas ideas nuevas sobre la forma tradicional. Las sociedades de todo el mundo ven su relación con la tierra y el cosmos. A veces, hombres distinguidos en sus propias jerarquías han revelado esto con el propósito específico de ponerlos a nuestra disposición ahora cuando más lo necesitamos. Si ignoramos el mensaje, es posible que hayamos hecho oídos sordos a un secreto que salva vidas de los labios de un hombre moribundo. o cambie nuestros objetivos y haga que nuestro planeta vuelva a ser habitable, por lo que muchas nuevas ideas deberían venir a nosotros acerca de cómo las sociedades tradicionales de todo el mundo ven su relación con la tierra y el cosmos. A veces, hombres distinguidos en sus propias jerarquías han revelado esto con el propósito específico de ponerlos a nuestra disposición ahora cuando más lo necesitamos. Si ignoramos el mensaje, es posible que hayamos hecho oídos sordos a un secreto que salva vidas de los labios de un hombre moribundo. o cambie nuestros objetivos y haga que nuestro planeta vuelva a ser habitable, por lo que muchas nuevas ideas deberían venir a nosotros acerca de cómo las sociedades tradicionales de todo el mundo ven su relación con la tierra y el cosmos. A veces, hombres distinguidos en sus propias jerarquías han revelado esto con el propósito específico de ponerlos a nuestra disposición ahora cuando más lo necesitamos. Si ignoramos el mensaje, es posible que hayamos hecho oídos sordos a un secreto que salva vidas de los labios de un hombre moribundo.

http://www.theosophy-nw.org/theosnw/world/africa/my-ida3.htm

Hermano de dios

Hermano de dios

Ida Postma

Es seguro decir que en ningún momento en la historia registrada ha habido una investigación tan extensa sobre el funcionamiento de la mente humana como hoy. De hecho, ha añadido mucho a nuestro conocimiento. Sin embargo, dado que la ciencia considera el desarrollo de la autoconciencia humana como parte de la evolución física, sus investigaciones han sido principalmente desde un punto de vista material. A pesar de todos los descubrimientos, por lo tanto, el velo del misterio esencialmente no se ha levantado del origen y la verdadera naturaleza de la mente. Por otro lado, las tradiciones sagradas que se encuentran en los mitos y las leyendas, las de antaño y las que aún viven, nunca han puesto la mente en línea con la constitución física, sino que la han considerado como el vínculo entre el espíritu y la carne, latente en la humanidad primitiva hasta "encajar" o "despertar" por la intervención de seres divinos o semi-divinos. Este proceso ha sido descrito alegóricamente de diferentes maneras, como robar el fuego de los dioses, por ejemplo. Y hay una gran cantidad de figuras tipográficas que simbolizan la inteligencia humana en sí misma. De este modo, Prometheus comparte el escenario con Coyote y Raven, con Hare, Hermes y Spider, o con cualquier otra personalidad que las culturas a lo largo de los siglos hayan dado a sus "tramposos".

En el folclore africano, este tema está bien representado, ya que la mayoría de las naciones o tribus subsaharianas tienen su propia colección de cuentos, muchos de los cuales contienen alguna versión u otra de mitos sobre el fuego o mitos de una naturaleza relacionada. Además, los tramposos son a menudo el centro de la acción, ya sean dioses astutos o pequeños animales inteligentes.

Los pigmeos de las selvas tropicales tienen tres versiones del mito de Prometeo. Cada uno de estos menciona que al principio las personas vivían en el paraíso pero no tenían fuego. Un día, un pigmeo se perdió en el monte y llegó a un lugar donde ardía un fuego, y decidió llevarse algo a casa con sus compañeros. En la más detallada de estas tres versiones, el fuego pertenecía al dios Tore, y fue vigilado solo por la madre de Tore, Matu. Cuando la anciana se había quedado dormida, el hombre tomó una marca en llamas y se fue con ella. Sin embargo, fue atrapado por Tore y regresó a su campamento con las manos vacías. El hermano del pigmeo hizo un segundo intento, pero esto también falló. Entonces Doru, un gran mago, dio un paso adelante. Primero robó las plumas del sagrado tawa.Pájaro, que formó en alas y se ató a los hombros. Después de un período de entrenamiento, él mismo dominó el arte de volar y, descendiendo en picado en el campamento de Tore, tomó el fuego. Tore lo persiguió hasta los cielos más altos y los abismos más profundos, pero fue superado por el mago. Reconociendo la superioridad de su oponente, gritó: "¡Doru, tú eres mi hermano! ¡Doru, nacimos de la misma madre!" Luego, Tore llamó a su madre para que lo ayudara, pero la encontró muerta de muerte. En su ira, juró que el hombre pagaría por haber matado a su madre, porque de ahora en adelante todos los hombres morirían. Doru, mientras tanto, encendió otras marcas del fuego y se las entregó a la gente. Como recompensa, cada hombre le dio una de sus hijas y lo calificó como un gran benefactor. . . Hasta que empezaron a morir, primero uno, luego otro.

Los paralelismos con otras tradiciones se presentan fácilmente, pero primero debemos descartar la opinión frecuentemente sostenida de que este tipo de mito se refiere simplemente a la invención del fuego. Por mucho que haya mejorado la vida de las personas, es difícil creer que este hecho en sí sea conmemorado en términos similares en todo el mundo.

El hombre primitivo en la historia de los pigmeos, al igual que Adán y Eva, inicialmente vivían en el "paraíso", en un estado de inocencia y felicidad de ensueño. Los pigmeos dicen que poco después obtuvieron bananas, su alimento básico, equivalente al maíz de las Américas, el arroz de Oriente o el trigo de Medio Oriente. El advenimiento de la agricultura y la agricultura, a menudo referido como dones o habilidades divinas enseñadas por los dioses, se muestra en muchas tradiciones para seguir el despertar de la mente. Evidentemente, se necesitaban alimentos diferentes para una humanidad que había cambiado física y mentalmente, en particular adquiriendo la capacidad de procrear.

Esa muerte que hizo su entrada en este punto también se repite en el mito mundial. Tal es un desarrollo natural, ya que son las tensiones y el estrés de la parte mental-emocional de la constitución humana lo que drena, o incluso destruye, el vehículo físico, ya que la corriente eléctrica quema la bombilla.

Doru era un ser sobrehumano, como indican los pigmeos cuando lo llaman un gran mago. Dado que el ave es un símbolo de sabiduría generalmente reconocido, Doru al apropiarse de partes de la tawa sagrada adquirió sabiduría divina. Después de haber "robado" el fuego de la inteligencia, Tore tuvo que admitir que era su igual, al igual que los Elohim del Antiguo Testamento cuando miraron al hombre y lo encontraron "como uno de nosotros". La exclamación de Tore de que Doru "nace de la misma madre" insinúa la dualidad de la naturaleza humana en la que se puede decir que el ser superior es el hermano gemelo luminoso del ser inferior que todavía lucha por la emancipación de los vínculos de la materia.

Una característica sorprendente en el mito de los pigmeos es la falta de vigilancia por parte de la madre Matu. Quizás, sin embargo, el robo fue totalmente intencionado en el esquema de la naturaleza. Sin embargo, cuando la mente del hombre está iluminada, mientras puede ser capaz de desafiar a los dioses y viajar en los cielos más altos o los infiernos más profundos, el flujo natural de la sabiduría intuitiva que fue su inconsciente en los días de su inocencia se ha detenido; así, la Naturaleza, la Gran Madre, está "congelada" en lo que a él concierne.

El dios Yoruba Eshu es una figura tramposa clásica. Al igual que Hermes, se lo puede encontrar en el mercado y junto a la carretera. Pero donde sea que esté, seguramente estará acechando a la espera de que los incautos se ocupen de sus asuntos, y simplemente se deleita en confundirlos. Debido a los problemas y la conmoción que le siguen, también se le ha llamado dios del azar y del accidente.

Por extraño que parezca, Eshu es el asistente de confianza de Orunmila, dios de la sabiduría y la adivinación. Y mientras Orunmila es el mensajero de Oludumare, el dios más alto en la jerarquía yoruba, Eshu es responsable de velar por la desgracia que suceda a aquellos que no han escuchado la voluntad de Oludumare como proclamó Orunmila. En recompensa por su ayuda, Orunmila lo alimenta. Eshu, como Hermes, es el intermediario entre el "cielo" y el hombre: sin este vínculo en la constitución humana, el yo superior o el padre espiritual no podrían comunicarse con el hombre-animal. Si se ignoran los avisos de intuición, que son un reflejo de la voluntad del dios en el hombre, y el hombre se desvía de su curso legítimo, seguramente seguirá el sufrimiento. Los alimentos"

El mito dice que Eshu no tenía cabeza propia. Pero una vez persuadió a la madre de Orunmila para que le permitiera tener un macho cabrío, que rápidamente asesinó. Tomó la cabeza indestructible del animal, la puso en un frasco, que puso boca abajo sobre sus hombros. Entonces se descubrió que la cabeza de la cabra que llevaba Eshu era el sol. La explicación de esta historia en un nivel bien podría ser que el hombre primitivo no tenía "cabeza", en el sentido de que no tenía facultades mentales conscientes. La cabeza del macho cabrío era indestructible y, por lo tanto, participaba de cualidades cósmicas eternas. Además, el hecho de que la cabra hubiera pertenecido originalmente a la Gran Madre, Oduduwa, indica que surgió de la esencia de la vida. Que se descubre que es el sol cuando "es usado" por Eshu es sugerente,

La inteligencia pura que entró en el mundo material de los hombres y la forma en que Eshu desempeñó un papel clave en esto se relaciona de la siguiente manera: el Creador Obatala quería visitar a su amigo Shango en la ciudad de Oyo. Los oráculos pronosticaron que si emprendía este viaje le esperaría una desgracia, pero decidió ir de todos modos. Obatala ("Señor de la tela blanca") es conocido por su gran bondad y su pureza, expresándose en la blancura de sus ropas. En su camino encontró a Eshu sentado junto a la carretera con un gran cuenco de aceite que le pidió a Obatala que se subiera a su cabeza para poder cargarlo. En su bondad Obatala obedeció, pero al hacerlo, gotas de aceite salpicaron su ropa y, debido a su pureza, tuvo que irse a su casa y cambiarse. Salió por segunda vez, solo para encontrar a Eshu sentado en el mismo lugar con la misma petición. Habiendo ensuciado nuevamente sus ropas y regresando a su palacio en busca de ropa limpia, partió hacia Oyo por tercera vez, buscando a Eshu en su lugar habitual. Esta vez, Obatala se negó a levantar el cuenco, con lo cual Eshu lo roció con aceite, pero ahora el Creador no se volvió. En el territorio de Shango, a través de una falsa acusación, aterrizó en prisión. Permaneció allí olvidado durante mucho tiempo, pero al ser una poderosa divinidad, detuvo la lluvia para que no cayera. Cuando las cosechas fallaron y la gente murió, Shango consultó a sus adivinos, quienes dijeron que un gran personaje con túnicas blancas sucias estaba encerrado en una de sus mazmorras. Por supuesto, cuando descubrió que era Obatala, lo liberó de inmediato y la vida volvió a la tierra. Esta vez, Obatala se negó a levantar el cuenco, con lo cual Eshu lo roció con aceite, pero ahora el Creador no se volvió. En el territorio de Shango, a través de una falsa acusación, aterrizó en prisión. Permaneció allí olvidado durante mucho tiempo, pero al ser una poderosa divinidad, detuvo la lluvia para que no cayera. Cuando las cosechas fallaron y la gente murió, Shango consultó a sus adivinos, quienes dijeron que un gran personaje con túnicas blancas sucias estaba encerrado en una de sus mazmorras. Por supuesto, cuando descubrió que era Obatala, lo liberó de inmediato y la vida volvió a la tierra. Esta vez, Obatala se negó a levantar el cuenco, con lo cual Eshu lo roció con aceite, pero ahora el Creador no se volvió. En el territorio de Shango, a través de una falsa acusación, aterrizó en prisión. Permaneció allí olvidado durante mucho tiempo, pero al ser una poderosa divinidad, detuvo la lluvia para que no cayera. Cuando las cosechas fallaron y la gente murió, Shango consultó a sus adivinos, quienes dijeron que un gran personaje con ropas blancas sucias estaba encerrado en una de sus mazmorras. Por supuesto, cuando descubrió que era Obatala, lo liberó de inmediato y la vida volvió a la tierra. Cuando las cosechas fallaron y la gente murió, Shango consultó a sus adivinos, quienes dijeron que un gran personaje con túnicas blancas sucias estaba encerrado en una de sus mazmorras. Por supuesto, cuando descubrió que era Obatala, lo liberó de inmediato y la vida volvió a la tierra. Cuando las cosechas fallaron y la gente murió, Shango consultó a sus adivinos, quienes dijeron que un gran personaje con túnicas blancas sucias estaba encerrado en una de sus mazmorras. Por supuesto, cuando descubrió que era Obatala, lo liberó de inmediato y la vida volvió a la tierra.

Al igual que en el mito de los pigmeos, se hacen tres esfuerzos, dos más o menos automáticos y sin éxito. Pero la tercera vez, mediante el uso de un truco, el "tramposo" tiene éxito en su esfuerzo. Como resultado, la inteligencia, ahora ya no es pura, entra en la prisión de la existencia material, y solo cuando ha habido una gran falta de "alimento" y "agua" espirituales y la humanidad ha pasado por un sufrimiento interminable, la intuición señala que hasta ahora la inteligencia ha sido eclipsado por la materia, pero debe desempeñar nuevamente el papel principal como corresponde a su alto origen.

Ninguna encuesta, aunque breve, sobre las formas africanas de representar la mente y su evolución está completa sin mencionar a Ananse, la araña, el héroe de muchos cuentos populares: de los ashanti y los pueblos relacionados. Un embaucador típico, a veces se le muestra sabio, pero más a menudo simplemente astuto. Codicioso y amoral, por lo general logra burlar a dioses, hombres y animales. La azada y la lengua humana son su invento.

Wulbari, el Skygod, hizo a Ananse Capitán de su Anfitrión. Esto hizo a Ananse tan presumido que se jactó de ser más inteligente que el propio Wulari. Sin embargo, el Skygod lo había oído por casualidad, y al día siguiente le dijo que buscara "algo" para él, sin decirle qué era, porque seguramente Spider, que había afirmado ser su igual, podía descubrirlo por sí mismo. Jugando una mala pasada a Wulbari, Ananse descubrió que el Skygod no quería nada menos que el sol, la luna y la oscuridad. Como era muy inteligente, Spider atrapó los objetos deseados, los guardó en una bolsa y regresó a casa. Wulbari le preguntó si había logrado encontrar "algo" y, en respuesta, Ananse tomó la oscuridad de su bolso. Todo se oscureció y nadie pudo ver nada. Luego sacó la luna y todos pudieron ver un poco. Finalmente sacó el sol,

Aunque en la superficie es una historia muy diferente, también trata sobre el despertar de la inteligencia, o el aspecto solar, en el hombre. Al igual que Prometeo, Ananse desafió al dios, proclamándose a sí mismo como un igual, y al final logró obtener lo mejor de él. Los tres objetos, la oscuridad, la luna y el sol, son representativos de las condiciones que prevalecen entre la humanidad primitiva. La oscuridad indica que inicialmente no había inteligencia, mientras que la luz de la luna significa el amanecer de cierta conciencia animal. La aparición del sol marca la entrada del elemento solar o la inteligencia en la conciencia del hombre.

Como se mencionó anteriormente, el hombre inconsciente temprano tenía una comunicación natural con los reinos superiores del ser, que llegó a su fin cuando el hombre se hizo consciente de sí mismo. Así, la "ceguera" se refiere básicamente al mismo fenómeno que la muerte de la madre de Tore. Los mitos de los pigmeos y los yorubas apuntan al hecho de que aparentemente se hicieron tres "esfuerzos" para iluminar a la raza humana, y los tres grados de "ceguera" también pueden aludir a esto.

Las tradiciones africanas, al igual que las de otras partes del mundo, muestran que la inteligencia tiene un origen divino pero, en el caso del hombre, tiene un carácter dual. Porque aunque le otorgó conciencia de sí mismo y, por lo tanto, lo elevó por encima de la bestia, cuando desarrolló este nuevo aspecto de su conciencia, comenzó a alejarse de los caminos de la Naturaleza y se salió de su propio camino que lo condujo a lo largo de los toscos caminos de la existencia material. Sin embargo, el anhelo de volver a la fuente está siempre vivo en su alma. Los mitos reflejan esto bien, ya que incluso si Spider, Doru o cualquiera de sus compañeros tramposos presentan debilidades y fallas comunes a todos nosotros, él es el vínculo con los dioses, o como Tore tuvo que admitir "un hijo de la misma madre. " Y después de eones, enormemente enriquecido por la experiencia de sus guerreros terrenales, este hermano ocupará el lugar que le corresponde como un dios consciente de sí mismo.

BIBLIOGRAFÍA:

Courlander, Harold, Cuentos de dioses y héroes yorubas, Mitos, Leyendas y Cuentos heroicos de los yorubas en África occidental , Crown Publishers, Nueva York, 1973.

Idowu, E. Bolaji, Olodumare, Dios en la creencia yoruba , Longman, Londres, 1962.

Maupoil, Bernard, La Geomancie d l'Ancienne Cote des Esclaves, Travaux et Memoires de l'Institut d'Ethnologie, París, 1943.

Radin, Paul, African Folktales , seleccionados y editados por, Bollingen Series, Princeton University Press, 1964.

Schebesta, Paul, Les Pygmies du Congo Belge , Institut Royal Colonial Belge, Bruselas, 1952.

http://www.theosophy-nw.org/theosnw/world/africa/my-ida1.htm

El robo de la luz

El robo de la luz

Fred A. Pruyn

Uno de los momentos más enigmáticos y fascinantes de la vida es el momento del despertar. Hay un borde afilado entre el sueño inconsciente y los primeros signos del mundo exterior. Un automóvil con un tubo de escape roto pasa en la oscuridad e inmediatamente desempeña un papel grotesco en los últimos destellos de un sueño. Pero antes de asumir la tarea hercúlea de un nuevo día y abrir los ojos para invitar a sus primeras impresiones, debemos alejar estos pensamientos de ensueño. ¿Son las últimas ondas de las olas confusas del "océano astral" que ha retrocedido por una marea baja?

Esta transición, de la cual casi nadie puede hablar con conocimiento real, recuerda a ese gran evento, hace muchos millones de años, que despertó a la humanidad de su existencia onírica. Nos imaginamos esta era de Saturno o el jardín del paraíso de Edén como un momento en el que se cumplieron todos los deseos y no hubo tristeza, dolor, obligaciones ni remordimientos. Nosotroséramos esos seres de antaño, y a medida que crecimos hacia afuera y hacia adentro, llegamos a una etapa de adolescente cuando nuestros deseos se volvieron cada vez más difíciles de cumplir. Durante el tercer gran ciclo humano o raza raíz, llegamos a un punto en el que nuestros cuerpos eran aptos para un deber superior. Platón nos recuerda que todo aprendizaje es recordar, y nuestros cerebros maduros se han convertido lentamente en una herramienta singular para que el espíritu interior desbloquee un vasto almacén de ideas de aventuras anteriores en un pasado cósmico inimaginablemente lejano. Se acercaba el final de un gran sueño, pero no podíamos dar el salto a la autoconciencia sin ayuda.

Por fin vinieron a rescatar seres divinos. ¿Quiénes fueron estos lightbringers o manasaputras (hijos de la mente)? El Glosario Teosófico Enciclopédico nos dice que: Desde la jerarquía de la compasión, el lado luminoso de la naturaleza en contraste con el lado de la materia, vinieron estos manasaputras semidivinos que encarnaron en la raza humana cuasi sin sentido, intelectualmente inactiva, aproximadamente en el punto medio de la tercera raza raíz de este cuarta ronda Por medio de su propio fuego y llama espiritual-intelectual, aceleraron los fuegos mentales latentes en la humanidad infantil estimulando el principio del pensamiento, al igual que los padres enseñan a un niño a pensar, acelerando su mente, por medio de libros, por precepto, por ejemplo, y por palabras. Es lo más sencillo de hacer y, sin embargo, un logro glorioso. . . .

Estos manasaputras son un misterio en la constitución humana: son tanto nosotros mismos como un descenso hacia nosotros de nuestro ser superior.

Después de nuestro misterioso encuentro con estos seres compasivos, "los humanos maduros requerían conocimiento, más conocimiento y aún más conocimiento que miraban con gratitud a los seres divinos que habían venido a despertarlos. Durante muchos milenios siguieron su guía, como niños. Sigue con amor los pasos de su madre ". A medida que las edades pasaban,

Los instructores divinos sucedieron a estos manasaputras primitivos y supervisaron personalmente el progreso de la humanidad-niño: los iniciaron en las artes y las ciencias, les enseñaron a sembrar sus campos con maíz y trigo, los instruyeron en los caminos de la vida limpia y moral, en resumen Establecieron escuelas primarias de capacitación e instrucción abiertas y gratuitas para que todos aprendan cosas materiales, intelectuales y espirituales. En este período temprano no había colegios de Misterios: la antigua sabiduría era la herencia común de toda la humanidad, ya que hasta el momento no había habido abuso de conocimiento, y por lo tanto no había necesidad de escuelas ocultas y sagradas del mundo. La verdad fue dada libremente y aceptada libremente en esa edad de oro. - Grace F. Knoche, The Mystery Schools , pp. 3-4, cf. también HP Blavatsky, Escrituras recogidas 14: 248-9

Esta gran época divina, que transformó a la humanidad tanto como a una mariposa de una oruga, causó una gran impresión en los pueblos de todo el mundo. Los maestros nobles encontraron hermosas formas de salvaguardar la memoria de este evento singular, y por compasión por la debilidad humana, ponen este conocimiento en una gran variedad de historias. En uno de ellos, el bribador griego, Prometeo, robó fuego del cielo en un tubo hueco y lo llevó a la humanidad sufriente, quienes de ese modo fueron iluminados. Por este robo, Zeus encadenó a Prometeo a una roca en el monte. Cáucaso, donde un águila devora su hígado durante el día solo para que el hígado se regenere cada noche. Eventualmente será liberado por Hércules o Dionisio, representando a la humanidad perfeccionada.

Dado que la iluminación de la raza humana fue un evento general, esperaríamos encontrar rastros de ella en otros lugares, y lo hacemos, incluso en historias como Jack and the Beanstalk , propiedad común de todos los niños de Europa occidental. Una versión menos conocida se encuentra entre los Tsimshian, una pequeña tribu en la costa oeste de la Columbia Británica, Canadá, que han contado la historia de El robo de luz (relatada en Cuentos de los indios norteamericanos).por Stith Thompson) vivo por miles de años. Su historia se centra en el gigante, que puede representar un nuevo ciclo de tiempo para la humanidad primitiva. Su padre, un jefe, le había dado una piel de cuervo: los indios de la costa noroeste a menudo representan a Cuervo como un creador, un bribador y una figura tramposa, al igual que otros pueblos han elegido al coyote, la serpiente o la araña. Mientras los Tsimshian lo dicen, Gigante, vestido con su piel de cuervo, voló hacia el este durante mucho tiempo. Cuando se sintió muy cansado, dejó caer una pequeña piedra redonda, que su padre le había regalado, al océano, donde se convirtió en una gran roca. Este episodio nos recuerda un ciclo muy temprano de la vida humana que, según la literatura teosófica, tuvo lugar hace más de 30 millones de años. Originalmente etéreo, luego filamentoide y sin hueso, la humanidad finalmente desarrolló un marco esquelético,

Este episodio de la historia también se asemeja de manera notable al episodio en el Kalevala finlandés donde un pato (scaup) aparece en la creación del mundo:

Se convirtió en un scaup, un ave directa y se agita 

en busca de un lugar para anidar 

Trabajando en algún lugar para vivir 

Flotó hacia el este, voló hacia el oeste, 

voló hacia el noroeste y hacia el sur. 

Pero no encuentra lugar. 

Ni siquiera es el peor lugar donde 

podría construir su nido. 

Tomar la residencia 

Se desliza, flota 

Se piensa, se considera: 

'¿Debo construir mi cabaña en el viento 

mi morada en las olas? 

El viento derribará la cabina. 

La barba arrancará mi vivienda.

Entonces la madre del agua. . . 

sacó su rodilla del mar, sacó 

su hoja del hombro de la ola [los contornos de un esqueleto humano comienzan a formarse, quizás señalando el nacimiento de la tercera raza raíz] 

para el scaup, un lugar de anidación. . . 

Ese scaup, pájaro bonito. . . 

Tierras en la rótula. 

Allí construye su nido. 

Pone sus huevos dorados: 

seis huevos eran de oro. 

Un huevo de hierro, el séptimo [el punto más bajo y más material de un ciclo]. - Traducción de Keith Bosley, pág. 6

Volviendo al Robo de Luz , el gigante se quitó la piel de cuervo y se apoyó en la roca en la oscuridad que aún cubría toda la tierra. El Glosario Teosófico Enciclopédico dice acerca de estos símbolos:

En cada cosmogonía antigua, la fuente generadora precósmica de todo se denota mediante un círculo, una cabeza o un huevo, que debido a su abstracción en el pensamiento siempre se asocia con la oscuridad o la oscuridad, ya que la oscuridad y la noche preceden a la luz. Por lo tanto, encontramos pájaros negros (cuervos, palomas negras, cisnes negros, etc.) asociados con el principio de que los pájaros son emblemáticos de los movimientos de las mónadas peregrinadoras tanto en el tiempo como en el espacio, siendo las alas el punto importante aquí, en Que conexión podemos incluir el globo alado de Egipto. Noah envía primero un cuervo después de que el Arca se haya asentado; el diluvio significa pralaya cósmico, después de lo cual comienza la creación real de nuestra tierra y humanidad.

Tal vez quitarse la piel de cuervo indica que la mónada peregrinante se había asentado en forma manifestada. El hecho de que en esa fecha temprana todo el mundo todavía estuviera cubierto en la oscuridad sugiere que todos los seres vivían en un estado de sueño, inconsciente. Había un poco de luz estelar cuando el cielo estaba despejado, pero cuando estaba nublado estaba muy oscuro, y esto angustiaba a la gente. Luego, el Gigante, como personificación del lightbringer o manasaputras, recordó "que había luz en el cielo, de donde había venido", y decidido a traer esa luz a la tierra.

Al día siguiente, Gigante se puso la piel de cuervo y voló hasta que encontró el agujero en el cielo. Volando a través de él, "alcanzó el interior del cielo" y se quitó la piel de cuervo. Caminó hasta llegar a un manantial cerca de la casa del Jefe del Cielo, y luego se sentó y esperó. Recordó que el jefe tenía una caja, llamada ma , colgada en un rincón de su casa, donde guardaba la luz del día (conocimiento divino). Como se sentó el gigante, la hija del jefe salió con un pequeño cubo en el que estaba a punto de ir a buscar agua. Bajó al gran manantial frente a la casa de su padre. Cuando Giant la vio venir, se transformó en la hoja de un cedro y flotó en el agua. La hija del jefe lo metió en el cubo y lo bebió. Luego volvió a la casa de su padre y entró.

Por este proceso, ella fue inseminada, y con el tiempo dio a luz a un niño, lo que agradó mucho a sus padres. Este chico era gigante. Una vez que el niño pudo gatear, comenzó a llorar todo el tiempo, y nada lo detendría. Molesto, el Jefe llamó a sus hombres sabios, y uno se dio cuenta de que el chico quería a la mamá. El jefe lo hizo bajar y lo colocó cerca del fuego. El niño se sentó cerca de él y dejó de llorar. La hizo rodar por la casa durante cuatro días, a veces llevándola a la puerta. Para entonces el jefe ya no se daba cuenta de lo que estaba haciendo el niño.

Entonces el niño realmente tomó a la mamá, la puso sobre sus hombros y salió corriendo con ella. Mientras corría, alguien dijo: "¡El gigante está huyendo con la ma!" Él huyó, y las huestes del cielo lo persiguieron. Gritaron que Giant estaba huyendo con la ma. Llegó al agujero del cielo, se puso la piel del cuervo y voló hacia abajo, llevando a la ma. Entonces las huestes del cielo volvieron a sus casas, y él voló con ellas a nuestro mundo.

El mundo todavía estaba oscuro. Gigante voló por el río Nass en la oscuridad, llevando a la ma, hasta que "escuchó el ruido de las personas, que estaban atrapando olachen con redes de bolsa en sus canoas. Había mucho ruido en el río, porque estaban trabajando duro. El gigante, que estaba sentado en la orilla, dijo: `¡Arroja a tierra una de las cosas que estás atrapando, mi querida gente! '' 'Al no obtener respuesta, al cabo de un rato él repitió su petición, pero la gente" animal "no tenía respuesta. razonaron y no vieron la necesidad de responder; además, eran completamente egoístas. Regañaron a Giant, preguntando: "¿De dónde vienes, gran mentiroso, a quién llaman Txa'msem?" Dos veces más Giant repitió su petición, agregando "o ¡Romperé a la madre! "Se negaron, por lo que Gigante rompió a la madre, y era la luz del día. Entonces el viento del norte comenzó a soplar fuerte; y todos los pescadores, las ranas, fueron expulsados ​​por el viento del norte. Todas las ranas que se habían burlado de los Gigantes fueron arrastradas río abajo hasta llegar a una de las grandes islas montañosas. Aquí las ranas intentaron subir la roca; pero se pegaron a la roca, congelados por el viento del norte, y se convirtieron en piedra. Todavía están en la roca. Las ranas pescadoras lo llamaron Txa'msem, y todo el mundo tuvo la luz del día.

Incluso hoy en día la introducción de ideas revolucionarias no siempre es apreciada. Las ranas, los primeros humanos que no podían alcanzar el grado, se convirtieron en piedra al igual que la esposa de Lot se convirtió en una columna de sal ( Gen 19:26).

Cada mañana, al comenzar de nuevo, ahuyentamos nuestros sueños ociosos, las ranas inconscientes, con un "viento feroz del norte", el viento del espíritu. Comenzamos a pensar nuevamente y damos la bienvenida a nuestro ser superior, que cada vez que surge la oportunidad nos estimula desde dentro para conquistar otro día.

http://www.theosophy-nw.org/theosnw/world/general/ge-pruy.htm

¿Qué es el Gnosticismo?

¿Qué es el Gnosticismo?

ROBERT G. DAVIS

Lo que quizás es menos conocido es que el término Gnosis fue utilizado originalmente por una secta de filósofos judíos pertenecientes a una escuela en Alejandría que se hacía llamar Peripaticians ,quien se esforzó por demostrar que toda la sabiduría de los griegos se derivaba de la Escritura hebrea. Por ejemplo, argumentaron que cualquier pasaje del Antiguo Testamento podría interpretarse alegóricamente de modo que cualquier sentido deseado pudiera obtenerse a partir de cualquier pasaje de las Escrituras. De esta forma demostraron que Platón, en su estancia en Egipto, había sido realmente su erudito. Una sola producción de esta secta judía se ha reducido a nuestro tiempo. Es el 'Libro de Enoc', cuyo objetivo principal era dar a conocer una descripción de los cuerpos celestes y los verdaderos nombres de los mismos. Por lo tanto, para esta secta de gnósticos, el comienzo de la perfección puede haber sido el conocimiento del hombre, pero la perfección absoluta fue definitivamente el conocimiento de Dios.

Una revisión de las enseñanzas del gnosticismo lo guía a uno a concluir que se mantenía por encima de un paradigma que se había deslizado en tantos credos religiosos: que el hombre había convertido a Dios en la imagen de sí mismo. Es decir, la verdadera naturaleza de Dios había disminuido para que la mente humana pudiera relacionarse mejor con Él en los propios términos del hombre. 

Los Gnósticos sostuvieron que este es el mayor error de la naturaleza humana. Así que idearon una manera en que uno podría ser cristiano mientras se aferra a las ideas antiguas, más puras y más verdaderas acerca de la naturaleza de Dios. Y su enfoque estaba ligado a los Antiguos Misterios. Como cada división del sectarismo tendía más a corromper la naturaleza pura de Dios, y a medida que las formas idólatras de adoración se volvían más establecidas y popularmente consideradas como verdaderas y reales en sí mismas, los gnósticos practicaban y enseñaban secretamente un esotéricola teología de la cual las formas corruptas de religión y adoración no eran más que la forma exotérica de su fe. Uno podría ser un cristiano "inmaduro" en público y un pensamiento gnóstico "maduro". 

Por lo tanto, los gnósticos enseñaron que había un misterio relacionado con el Dios real e inefable; y aquellos iniciados conscientemente en este misterio aferrados a un credo más puro. Por lo tanto, los gnósticos preservaron las antiguas enseñanzas al tiempo que fomentaban el sectarismo mismo. Esto les permitió ser cristianos en el exterior, mientras que en el interior aceptaban que todos los sistemas religiosos tenían alguna base de verdad, y extraían de cada uno lo que traía armonía a sus ideas.

En resumen, la espiritualidad gnóstica consistía en mirar hacia adentro. El aspecto Divino era inmanente y trascendente. Por lo tanto, no había un verdadero abismo que separara a la humanidad de su creador. Dios está dentro de Su creación. Esto ofrece la posibilidad de que el autoconocimiento y el conocimiento de Dios puedan ser una cosa: que el Ser y lo Divino son idénticos. 

Huelga decir que la religión como una cuestión de exploración personal no jugó demasiado bien para aquellos que de lo contrario estaban haciendo bastante bien en la religión organizada. Entonces el gnosticismo rápidamente se convirtió en una herejía. En el siglo VI, estaba prácticamente extinta como religión en lo que respecta a Europa. Pero dejó profundas huellas en las escrituras y simbolismos de los magos, astrólogos, cabalistas y buscadores después del gran arcano.a lo largo de toda la Edad Media y durante el Renacimiento. 

Los Misterios Antiguos continuaron floreciendo silenciosamente, aunque las autoridades de la iglesia no se preocuparon mucho por ello, sintiendo que lo habían desacreditado exitosamente como forjado con demasiado filosofar y exceso de imaginación. Luego, en 1945, un campesino egipcio se topó con un jarrón de barro lleno de libros de papiro almacenados en una cueva en Nag Hammadi . Resulta que había más evangelios en los evangelios de lo que la iglesia primitiva los había llevado a todos a creer. Uno de ellos proclamó que Jesús era un maestro gnóstico. ¡Otro, el Evangelio de Felipe, describe al iniciado como "ya no un cristiano, sino Cristo!" Lo que el escritor quiso decir fue que la madurez de un hombre en espiritualidad puede llegar a estar tan íntimamente unida a Cristo que llega a ser semejante a Cristo.

La afirmación de Dan Brown en su última novela que organizó la religión ha subvertido el significado original de la Biblia no es sorprendente. Tampoco son nuevas noticias. Simplemente está usando el mensaje de los gnósticos como se refleja en el Buda que dijo: "Tú eres Dios mismo", y como lo enseñó Jesús, que dijo: "el reino de Dios está dentro de ti", y según lo citó el primer antipapa. , Hipólito de Roma , "Abandona la búsqueda de Dios ... en cambio, tómate a ti mismo como el punto de partida". El novelista Brown simplemente eligió centrarse en la enseñanza gnóstica como el tesoro subyacente que se descubrió en la búsqueda de la Palabra Perdida.

Entonces la pregunta es: ¿Tiene esto algo que ver con la Francmasonería? En un sentido histórico, muy poco; ya que no hay ni una pizca de evidencia de que la Francmasonería evolucionó de los Misterios Antiguos. Hay muy pocos símbolos gnósticos y talismanes que hayan sido tomados en préstamo por los autores de nuestro ritual masónico artesanal. La única conexión que la fraternidad operativa pudo haber hecho con los misterios fue que las marcas de los albañiles eran a menudo las mismas que las usadas en las prácticas religiosas hindúes; que se remonta a través de la retención gótica, el uso gnóstico, a través del arte griego y etrusco a su fuente hindú definitiva.

Pero el lado especulativo de la nave es otra historia. Muchos de los primeros escritores de la Francmasonería sostenían que el Oficio, particularmente los Grados Superiores, era una continuación de los Misterios Antiguos; es decir, la Francmasonería no era un descendiente lineal de los misterios, sino que era una continuación de la tradición del misterio. Como ejemplo, uno de los temas crípticos que prevalecen en nuestros Grados es que la Iniciación puede conducir a una epifanía y transformación personal. Esta es una idea Gnóstica De manera similar, el comentario anterior del Evangelio de Felipe que dice que uno debe resucitar en la vida es un paralelo simbólico de la resurrección del Maestro Hiram en el drama alegórico del Tercer Grado. De hecho, uno de los escritores más respetados de la fraternidad, Walter Wilmhurst, definió el objetivo de la Iniciación como poner en funcionamiento esa facultad latente y sumergida que reside en la profundidad y el centro de nuestro ser, que es el principio vital e inmortal de nuestra personalidad. El objetivo es recuperar nuestra conciencia espiritual, ese mundo superior y vida dentro de nosotros, la conciencia de nuestra alma. En la Masonería, este objetivo se busca, al menos en parte, a través de la búsqueda de la Palabra Perdida. 

La conclusión es que el progreso en la iniciación es la gnosis. No es conocimiento racional lo que buscamos. Tampoco es la acumulación de información. Tampoco es conocimiento teórico. Lo que buscamos es conocimiento, o conocimiento adquirido a través de la experiencia directa; porque la gnosis involucra un proceso que abarca tanto el autoconocimiento como el conocimiento de las realidades últimas y divinas. Es el camino de la psicología del ser. Se trata de mantener la fe en la tradición religiosa de nuestra elección, al mismo tiempo que tenemos fe en nuestra propia intuición, la experiencia personal de nuestra propia liberación interna. El trabajo interno de la Francmasonería, y particularmente el Rito escocés, es efectuar un cambio significativo en la conciencia que transporta al conocedor a una mayor conciencia de sí mismo, su naturaleza, la naturaleza de Dios y su conexión íntima e inmortal con lo divino.

http://www.thelaudablepursuit.com/articles/2015/7/12/what-is-gnosticism

LA SEXUALIDAD DE JESUCRISTO

SOBRE LA SEXUALIDAD DE JESUCRISTO

 Licerio Moreno

 

Cada vez que llega una pregunta a nuestra página, además de responderla con cariño, nos gusta participarla a otros tantos interesados en nuestra línea esotérica de trabajo. Por supuesto con absoluto respeto a las valoraciones y creencias de cada uno de los lectores de la misma. La pregunta en cuestión es la siguiente:

 ¿Creen Vds. Que Jesucristo tuvo amores con María Magdalena?.....

Como han sido otros tantos que sobre este tema nos han preguntado a su vez y por ser un tema que desde hace 2000 años ha inquietado a propios y extraños. Vamos a responder de una manera amplia y ordenada para aportar nuestra humilde opinión:

Deberíamos comenzar diciendo que el Sexo es una función biológica consustancial al ser humano y por tanto no es ni buena ni mala. Es simplemente una cuestión fisiológica. Por lo que no deber ser moralizada ni instrumentalizada por nadie. En todo caso, como todo en la vida quizás deba aplicarse a dicha función la normal de exceso o defecto, pero nunca la de bueno, malo, pecado o virtud.

Por otra parte el celibato no solo no produce una mayor predisposición a la espiritualidad o santidad, sino que en la mayoría de los casos, representa un retroceso en la auto-realización humana y en las leyes naturales que  rigen la procreación. Es decir; un ser que se abstenga del sexo no está más evolucionado ni tiene ventaja sobre otro que lo practica de cara a la espiritualidad.

Habría que situar la figura de Cristo en otro contexto histórico del que presenta la doctrina católica, para ver la génesis de su figura y sus valores humanos; que no divinos.

Cualquier persona que no está mediatizada por el dogma, difícilmente puede entender que la Virgen María habría concebido por obra del Espíritu Santo. Este “misterio” para muchos representa un encubrimiento intencionado de ocultar la verdadera paternidad del Maestro.

El Talmud Judío recoge un texto donde se afirma que la Virgen María habría concebido a Jesús de un soldado romano al que apodaban “Pantera” y tratándose de un invasor del pueblo Judío, que por aquel entonces estaba bajo la dominación romana, se consideraba una falta gravísima cohabitar con el invasor y el enemigo. Es por esto que a los primeros cristianos no les interesaba que se supiera esto y se inventaron la historia del “Espíritu Santo” En todo caso, ¿Esta historia es verdad o mentira? A nosotros nos da absolutamente igual, pues desde hace muchos años comprendimos que había que seguir el mensaje y no al mensajero. Pues ningún ser nacido de madre puede ser adorado como  Dios.

Pero Jesucristo no era bien visto por los judíos, no tanto por lo que dijera o predicara, sino por su origen ilegítimo a la luz de un pueblo celoso de su identidad. Y de ninguna manera podían aceptar que un hijo del enemigo les diera clases de ética o de moral.

Cuenta la tradición religiosa que la Virgen fue visitada por los “Reyes Magos” que vinieron de Oriente. Y efectivamente vinieron de oriente; más concretamente de la India (Leed “El misterio que vino del Frio” de sección libros www.heliocentro.org) Y no eran precisamente reyes, sino lamas Tibetanos que habían visualizado previamente el nacimiento del Cristo. Y concretaron un plan por el cual a los 13 años del niño, retornarían para llevárselo a la India e instruirlo en los valores budistas. Y hacia esa edad, Jesús fue llevado con las caravanas de la Ruta de la Seda a los diversos monasterios donde aprendió hasta los 29 años en que retornó a Palestina, pero con más sabiduría y con más madurez. ( En la Red: San Issa y Nicolás Notovich)

Al llegar de nuevo a su tierra. Se reanudó el clima de rechazo de los Escribas y Fariseos, que renovaron la historia de su ilegitimidad. Jesús necesitaba el aval de alguien sin tacha y con el suficiente prestigio para que su predicación pudiera tener éxito y escogió a “Los Mandeos” que eran un grupo capitaneados por Juan el Bautista que seguían una tradición gnóstica traída de Egipto.

Juan el Bautista era el ser más prestigioso desde el punto de vista espiritual de aquel tiempo y Jesús solicitó ser admitido en la secta, no solo por el hecho de ser avalado por el Bautista, sino porque debía de cumplirse el Karma de antaño. Es decir; Tal y como afirma Yogananda, Jesús en su vida anterior habría sido Eliseo; el discípulo de Elías.  Y en este tiempo Juan el Bautista, tal y como afirman los textos sagrados era la reencarnación de Elías. Es por esto que Jesús debía ser avalado por su maestro el Bautista y así realizar su misión en el mundo.

Los Mandeos también conocidos como Sabeos  y Nazareos tienen entre sus principios la obligación de casarse y procrear, tienen por tanto el celibato como una falta grave en su doctrina.  Es por esto que Jesús se vio en la necesidad de casarse si quería entrar en la Secta.

Estas afirmaciones están bien recogidas por su libro principal El Ginza, donde no solo viene la doctrina de este grupo, sino la amonestación a Jesus, porque después de morir el Bautista, abandonó la Secta y formó su propio grupo. Los Mandeos consideran a Jesucristo un falso profeta que practicaba la magia y había sido concebido por una mujer indigna.

Estos testimonios tienen un marcado peso histórico, puesto que los Mandeos son anteriores al cristianismo y sus escritos son contemporáneos a su tiempo, mientras que el primer Evangelio data de 70-90 años después de la muerte de Cristo y por tanto los textos cristianos tienen menos fuerza documental.

El libro y la película “El código da Vincí” ha causado un enorme revuelo entre los creyentes. Pero este libro es una novela, mientras que los Escritos Mandeos son testimonios vivos y tradicionales de aquel tiempo.

Existen fuentes teológicas que afirman que la famosa “Boda de Canaan” donde Jesús convirtió el agua en vino, no era sino su propia boda con María Magdalena.

Por otra pare en el Pueblo Judío de aquel tiempo era casi obligado en una edad adulta casarse. Y es poco probable que Jesús se abstuviera de esta tradición y por otra parte los evangelios expresan una gran afinidad entre el Bautista y Jesús y por tanto, su casi segura afiliación Mandea, que como antes citamos, obliga a sus miembros al matrimonio si quieren ser consagrados sacerdotes.

Al margen de estas citas y testimonios históricos, hay que tener una malvada imaginación para atribuir a una función puramente fisiológica la connotación de “pecado” Sin duda la Iglesia Católica ha amargado la vida psicológica de todos sus adeptos, que cada vez que ejercitaban esta función, caía sobre ellos las penas del infierno, puesto que solo se podía hacer el amor para procrear y dentro del matrimonio.  Esta macabra norma religiosa no encubría sino una dominación sobre los pobres infelices que siguiendo el “ejemplo de Cristo” no podían de ninguna manera practicar el sexo.

 Las religiones no son sino los primeros peldaños hacia una integración en la verdadera espiritualidad, por lo que antes o después, el ser humano prescindirá de dogmas, liturgias y misterios, para adentrarse en una conciencia más humanística, donde no existan intermediarios entre Dios y los hombres y templos de piedra. Donde el pecado, el cielo y el infierno se vean con el tiempo, como un cuento para niños o bien para adultos poco cultivados.

Si Jesucristo no practicó el sexo, pues sinceramente se habría perdido una de las formas de expresión más ricas de la naturaleza humana para canalizar el amor, la ternura y la dependencia hacia su ser querido.

Hemos recuperado de uno de nuestros libros “El diario de un vidente” un tema que hace alusión a la sexualidad y que puede dar el broche final a esta respuesta.

¿Quieres decirme que Jesús o la Virgen han tenido también defectos?

Todo ser encarnado en vuestro planeta tiene defectos. Puesto que el hombre, aun sin desearlo expresa proporcionalmente el alma colectiva de toda la Humanidad. Si hay un solo hombre enfermo una seis millonésima parte de tu célula se enferma. Si se comete una injusticia, no es sino la expresión de una Humanidad equivocada y tú eres parte de esa Humanidad en lo bueno y para lo malo. Os es imposible entender este concepto puesto que vuestro Ego ha derivado en egoísmo.

¡Bueno!, Pero Jesucristo es un modelo para los hombres y lógicamente la Virgen es un modelo para las mujeres.

Si naces negro, ¿aceptarías un Dios blanco? Si naces blanco ¿entenderías que Dios fuera negro y por tanto discriminara tu color de piel? No. Ese es vuestro error y vuestra frustración constante. Son las virtudes que expresa el ser humano las que deben ser vívidas como modelos, nunca el ser en sí. Jesucristo tenía una tarea específica y la hizo. Tú tienes tu propia autorrealización, pero nunca podrías ser El, ni sería deseable que lo fueras. El, cómo hombre, tenía que auto realizar y pulir su espíritu igual que lo tienes que hacer tu, cada uno en forma distinta pero os es imposible entender que El y tu sois parte de la misma realidad. Sois Dios. Sólo quien ha separado su Ego del Todo puede disociar, puede comparar y puede adorar a otro Ego. El que ha entendido que todo forma parte de una realidad jamás podría deificar a otro ser humano y mucho menos adorarle. Sólo desde esta perspectiva entenderíais que cuando muere Cristo, cambia la longitud de onda y la frecuencia del Sol. Que cuando la Virgen da a luz, se modifica el magnetismo terrestre. Que cuando mueren los apóstoles, se modifican las condiciones psíquicas de cada planeta del Sistema. No podéis entender que Dios vive en Fleming, salvando millones de vidas humanas, o en Einstein, entregándoos la omnipotencia.

¡Pero Einstein y Fleming no son seres espirituales, sino científicos!

Vosotros habláis de espiritualidad. Nosotros preferimos hablar de evolución. Nosotros vemos a Dios encarnado y viviendo en un simple mosquito al igual que lo vemos en uno de vuestros santos, cada ente universal expresa a Dios en mayor o menor medida. Un labrador que hace pan y alimenta a cientos de personas, no es peor que un Santón metido en una cueva recitando mantras o rezando. Son vuestras valoraciones equivocadas las que han fabricado dioses carnales y los que han construido templos de piedra, cuando Dios vive en vuestro propio templo de carne y solo desea ser auto-realizado.

Habéis otorgado al sexo connotaciones de pecado. Cuando el sexo es consustancial al hombre. Es una falta el utilizar mal el sexo, produciendo actos contra natura, pero el sexo es una acción fisiológica del ser humano sin más trascendencia ni más importancia. Si el hombre vive consciente, preocupado por dignificar sus actos y guiado por la fuerza del espíritu, sabrá dar al sexo el uso adecuado utilizando con aristocracia y con higiene esta función.

Hasta aquí lo que viví y experimenté. ¿Puede ser todo imaginación?. ¡Por supuesto!. Pero he prometido contar el día a día de un clarividente y lógicamente lo estoy haciendo fielmente, aunque esto rompa los esquemas doctrinales a alguien.

Quizás la meditación de esta noche sea el sentirse uno con Dios y en Dios. Quizás desde este estado, nuestros conceptos y percepciones cambien. Y si esto nos ayuda a ser mejores personas, pues estupendo.

¡Buenas noches!

Licerio Moreno

www.heliocentro.org

  

NOTA

Jesús en el Talmud

Publicado por Carlos Campuzano . May, 09 2011 | Last updated Jul, 03 2013

En nuestra sociedad occidental, hemos asimilado la imagen de Jesús de Nazaret, siempre desde la perspectiva que nos ha enseñado la iglesia a través de los evangelios y recientemente a través de la literatura apócrifa que ha ido apareciendo a lo  largo del siglo pasado en diversos puntos de la cuenca mediterránea. Pero es muy poco lo que nos llega de la cuna ideológica del personaje en cuestión.

El Talmud

Entre los antiguos judíos se transmitía la ley por tradición oral, pero a raíz de la destrucción del templo de Jerusalén a manos de los romanos en el año 70 de nuestra era, la continuidad de esta tradición corría peligro. Es por esto que cerca del año 200 se empezó a redactar la Mishna, luego los eruditos se reunían a debatir estos documentos. Estas discusiones quedarían registradas en lo que se denomina: Guemará, de la que existen dos versiones que corresponden a los lugares en  los que ocurrían los debates, una es la de Jerusalén y la otra la de Babilonia. Los dos escritos, la Mishna y la Guemará, componen el Talmud.

Son pocas las referencias que se hacen a Jesús, y casi todas radicalizadas contra la creciente escisión del judaísmo que luego se convertiría en lo que conocemos como el cristianismo. Los antiguos rabinos desvirtúan las enseñanzas del nazareno y se burlan de su pretendido origen virginal.

En el Talmud, el nazareno recibe distintos nombres: Yeshúa ben Panthera, Yeshúa ben Sthada o Yeshúa Natzrat. También se refieren a él en varios pasajes como “fulano de tal”.

Yeshúa ben Panthera

Literalmente, Jesús el hijo de la pantera. En el Talmud se asegura que María fue infiel a su marido con un soldado romano llamado Pantera, que sería el padre verdadero del nazareno, es por la misma razón por la que le denominan ben Sthada, que viene a significar el hijo de la desviada. María fue entonces repudiada y Jesús es considerado un hijo bastardo. Se habla de María como una adúltera, por ejemplo en b Sanhedrin 106 a, se dice de ella “R Papa dijo: Ésta es de la que se dijo: Era descendiente de príncipes y gobernantes (reyes), pero hizo de prostituta entre carpinteros.”.

Es imposible no señalar que el acontecimiento sobrenatural del nacimiento de Jesús se menciona únicamente en los evangelios de Mateo y Lucas; y que por esta razón, varios autores creen que la historia de la inmaculada concepción puede simplemente ser una estratagema para cubrir un origen poco digno.

Al buscar un poco de veracidad histórica sobre Jesús de Nazaret en el Talmud,  hay que considerar que es un libro que narra de segunda mano y con una cierta tendencia política y demagoga los hechos. Pero es una gran fuente para el que quiera entender al personaje en cuestión, ya que para el ciudadano de a pie occidental es un punto de vista casi desconocido.

Magia y hechicería

Los rabinos también acusaban a Jesús de magia y hechicería, decían que había vivido en Egipto y que de allí había vuelto con el cuerpo lleno de conjuros tatuados en la piel. Hay que tener en cuenta que la acusación de hechicería era algo muy grave de acuerdo con las leyes del Imperio y esto podía meter en serios problemas al que fuese señalado como tal.

Aunque era aún más grave el hecho de que los sacerdotes acusasen a Jesús de corromper y pervertir a Israel con doctrinas paganas y desviadas. Tal como se deduce del paraje b. Sanhedrin 103a: “R. Hisda dijo que R. Jeremías bar Abba dijo: “A ti no ha de alcanzarte la desgracia, ni plaga alguna ha de acercarse a tu tienda. Otra explicación: “No ha de alcanzarte la desgracia” significa que los sueños perversos y malos pensamientos no te tentarán, y “que ninguna desgracia caerá sobre tu casa” significa que no tendrá un hijo o discípulo que queme su comida en público como Jesús el Nazareno””, entendiendo por “comida” el alimento espiritual que se echa a perder al quemarlo.

Aparecen en el Talmud también algunas referencias a un rabino de nombre Jesús que pueden llegar a confundir, ya que se refieren a alguien que vivió cerca de cien años antes que el nazareno, aunque algunos autores obvian el anacronismo y lo identifican con el mismo Jesús de Nazaret, es poco probable.

Para finalizar se habla de que a causa de la corrupción que llevó a Israel, Jesús fue apedreado y colgado el día antes de la pascua judía, ya que había sido al principio profeta y al final un mentiroso, según los mismos rabinos.

En conclusión, el Talmud al referirse a la figura de Jesús de Nazaret está lleno de datos de segunda mano tardíos y tendenciosos. Pero sin embargo nos transmite una confirmación directa de la existencia de este personaje y que a su vez condicionó en alguna medida el judaísmo. Aunque nos deja muchas dudas acerca de la personalidad y carácter del mismo, sensación que persiste al estudiar los llamados evangelios apócrifos. Todo lo que rodea a Jesús de Nazaret es enigmático y plantea problemas históricos. ¿Quién fue realmente este hombre? Nunca lo hemos sabido plenamente.

NOTA

Habla Yogananda: " ...Basándome en un estudio reverente de la Biblia, tanto desde el punto de vista oriental, como en mi percepción intuitiva, estoy convencido de que Juan el Bautista fue en vidas pasadas el gurú de Jesucristo. Existen numerosos pasajes en la Biblia que infieren que Juan y Jesús, en su última reencarnación eran, respectivamente Elijah y su discípulo Elisha. (Tal es su pronunciación en el Antiguo Testamento. Los traductores griegos los deletrearon como Elijah y Eliseo y así aparece en el Nuevo Testamento).

El final mismo del Antiguo Testamento es una predicción de la reencarnación de Elijah y Eliseo. "He aquí que yo os envió a Elijah el profeta, antes que venga el día de Yahvé, grave y terrible. Así Juan (Elijah), antes de la venida del Señor, había nacido con alguna anticipación para servir de heraldo a Cristo.

Un Ángel se le acercó a Zacarías, el padre, para dar testimonio de que su hijo venidero, Juan, no sería otro que Elijah (Elijah). Mas el Ángel le dijo a Zacarías. "No temas, porque tu oración ha sido oída, y tu mujer Elisabeth te parirá un hijo, y le llamarás de nombre Juan...Y muchos de los hijos de Israel se volverán hacia el Señor su Dios; porque irá delante de él en el espíritu y virtud de Elijah, para orientar los corazones de los padres a los hijos y los rebeldes a la prudencia de los justos, para aparejar al Señor un pueblo perfecto"

Jesús inequívocamente, identificó dos veces a Elías como Juan: "Mas os digo que ya vino Elías y no lo conocieron...Los discípulos entendieron entonces que hablaba de Juan el Bautista". Otra vez Jesús dijo: “Porque todos los profetas, y la Ley, hasta Juan profetizaron. Y si queréis recibirlo, él es el Elías que había de venir".

Cuando Juan negó que él fuera Elijah, quiso decir que en el modesto papel de Juan, ya no venía con la alta investidura exterior de Elijah (Elijah), el gran gurú. En su encarnación anterior ya él le había dado el "manto" de su gloria y su riqueza espiritual a su discípulo Eliseo (Elisha). "Y Eliseo dijo: "Cosa difícil has pedido, sin embargo, si me vieres cuando fuere arrebatado de ti, hecho así te serán..." (Refiriéndose a las dos terceras partes del espíritu de Elijah que pasaron a Eliseo). Y tomó el manto de Elijah, que este había dejado caer.

Los papeles se habían cambiado, porque Elijah-Juan ya no necesitaba ostensiblemente ser el gurú de Elijah-Jesús, entonces perfecto en realización divina.

Cuando Cristo fue transfigurado en la montaña fue a su gurú Elías y a Moisés a quienes vio...Una vez más en su hora postrera, en la cruz, Jesús pronunció el nombre divino: "Eli Eli, ¿lama sabachthani?”; es decir: "Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has desamparado? Algunos de los que estaban allí, oyéndole, dijeron: "Este hombre invoca a Elijah...veamos si vendrá Elías a liberarle".

NOTA

Sobre Jesús y los Mandeos, en:

http://www.akasico.com/noticia/677/Ano/Cero-Religiones-y-espiritualidad/Mandeos-herederos-de-Juan-el-Bautista?.html