La boda. Moritz Daniel Oppenheim (1861)
El matrimonio es un contrato. En términos de religión, una pareja que se casa entra en el contrato predeterminado definido por su fe. Cuando dos personas acuerdan matrimonio en ausencia de un contrato escrito, también aceptan el contrato predeterminado provisto por el estado y sus leyes.
El contrato del estado es esencialmente económico, a pesar del resplandor romántico en el que la cultura moderna viste el matrimonio. Cualquiera que realice una investigación genealógica rápidamente se da cuenta de que la grabación del matrimonio siguió de cerca al registro de las escrituras y los testamentos, que se encuentran entre los primeros contratos personales registrados. Otros registros, nacimiento, muerte e incluso divorcio, llegaron mucho más tarde. El matrimonio y la propiedad están profundamente enredados en la ley, lo que afecta la herencia y la propiedad. En nuestra era moderna, otros factores económicos impactados por las leyes matrimoniales incluyen desgravaciones fiscales, beneficios y derechos.
Una ketubah de 1740.
Estas leyes y costumbres no siempre han sido amables con las mujeres. No hace mucho, el Common Law inglés, bajo la doctrina de coverture, sostenía que un matrimonio era una persona bajo la ley. Esa persona, por supuesto, era el marido. Una mujer renunció a todos los derechos legales, incluso el derecho a sus propios hijos, cuando se casó. En ese arreglo, no es difícil entender la necesidad de acuerdos matrimoniales, particularmente entre las clases de propiedad. Un contrato diseñado para asegurar que una mujer y sus hijos cuenten con algún medio financiero de apoyo en caso de viudez con al menos alguna protección donde la ley no lo permite.
En nuestros días, los acuerdos prenupciales detallan los derechos de propiedad, particularmente entre los súper ricos de una manera similar. Las parejas también pueden establecer contratos que deletreen todo, desde la división del trabajo hasta la custodia de mascotas.
Mucho antes de eso, el contrato de matrimonio judío, o ketubah, proporcionó a todas las mujeres casadas la seguridad de ciertos arreglos financieros. El primer ejemplo conocido de una ketubah data del 440 aC Debido a que tales documentos eran legales y no religiosos, fueron escritos en arameo en lugar de en hebreo, y este no es la excepción. Describe los pagos pagados al padre de la novia y la cantidad que ambas familias contribuyeron a la dote. Se nombra explícitamente a la esposa como beneficiaria en el caso de la muerte del esposo.
En ningún momento de la historia, la ketubá tuvo nada que ver con la compra de una novia. En la ley judaica, los esposos no tenían derechos de propiedad sobre sus esposas. La ketubah es una " carta de los derechos de las mujeres en el matrimonio y los deberes de los hombres ". Una ketubá no es, en realidad, un contrato entre marido y mujer. Es tradicionalmente un documento en el cual los testigos verifican que el novio cumplió con sus obligaciones y puede casarse, y que la novia ha aceptado libremente su propuesta. Los testigos testifican que el novio cumplirá con todas las obligaciones humanas y financieras, "como suelen hacer los maridos judíos".
Una ketubah de Gibraltar, 1826.
Los elementos en una ketubah tradicional son:
Fecha, lugar y nombres
Testimonio de que la propuesta se ha realizado
Promesa de apoyo básico para "honrar, proporcionar y apoyar". La promesa de comida, ropa y derechos conyugales son un derecho de la mujer y una obligación del esposo y se consideran tan fundamentales para el matrimonio que se requerirían incluso sin un contrato. Este es el corazón del contrato.
Promesa de montos específicos a la esposa en caso de que el matrimonio termine (diseñado como un elemento disuasivo para el divorcio en una sociedad dominada por hombres)
Testimonio de que la novia ha aceptado la propuesta como se describe anteriormente.
Promesa de una dote dada a la novia por su padre, incluyendo tales objetos y valioso que ella podría llevar a su nuevo hogar. Se observa la aceptación del novio y él proporciona un regalo adicional a la novia.
Testimonio de que el novio acepta una hipoteca o gravamen sobre todas sus pertenencias, incluido "el manto sobre mis hombros", para cumplir con las obligaciones del contrato en caso de que sea necesario.
La promesa de los derechos conyugales de la mujer es interesante debido al contraste con otras tradiciones religiosas. En la tradición judía, el matrimonio es santo, y no del todo, ni siquiera principalmente, destinado a la procreación. La Torá Génesis 2:18 declara "no es bueno para el hombre estar solo", indicando el compañerismo como el objetivo del matrimonio. Abstenerse de casarse está mal visto en la tradición judía.
Una ketubah persa, 1879.
En "Un corazón abierto", mi contribución a la antología navideña de Bluestocking Belles 2016, Holly and Hopeful Hearts , Adam le propone primero a Ester en privado para asegurarse de que esté dispuesta. Ella acepta públicamente su propuesta cuando se la presenta un casamentero, pero comienza a cuestionar los elementos de la ketubá. Para horror de la casamentera y sus mayores, ella y Adam acordaron agregar cláusulas sobre la educación de sus hijas. Esther exige que reciban la misma oportunidad para, al menos, el aprendizaje judaico dentro de la familia, mientras que los dos continúan apoyando la educación de las mujeres de manera más amplia.
Ahora las parejas modifican rutinariamente el texto tradicional para reflejar que sus creencias van mucho más allá que Esther y Adam. Un sitio incluye textos para los matrimonios ortodoxos, conservadores, reformistas, interreligiosos, del mismo sexo, secular humanista y sefardí, así como una opción de "escriba su propio nombre". Las parejas generalmente firman la ketubah poco antes de la boda, al igual que dos testigos. El documento se convierte en un tesoro familiar, a menudo una obra de arte en caligrafía fina que se enmarca y se cuelga en el hogar.
Caroline Warfield creció en una familia de ejército itinerante y tuvo una carrera variada (en gran medida centrada en las bibliotecas y la tecnología) antes de retirarse a las zonas urbanas salvajes del este de Pensilvania. Ella es siempre una viajera y aventurera, enamorada de búhos, libros, historia y hermosos jardines (pero no el acto de la jardinería). Está casada con un príncipe entre los hombres.
Fuentes
Encyclopaedia Britannica: Coverture .
Ketubah.com : Los orígenes de la Ketubah.
Lamm, Maurice. El contrato de matrimonio (Ketubah) . Chabad.org .
Rich, Tracey. El matrimonio . Judaísmo 101.
https://dirtysexyhistory.com/category/ancient-history/
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