Autor Masón: Herbert Oré Belsuzarri.
La sociedad sumeria se condicionó en gran
parte a su concepción religiosa del mundo. Las grandes catástrofes naturales
que sufrían de vez en cuando (sequías e inundaciones), les hizo ver que no eran
el centro del universo. El hombre estaba hecho para servir a los dioses, para
que fueran benévolos con ellos. Con esta mentalidad es fácil entender el poder
que tenía la clase sacerdotal. Los almacenes del templo solían ser los más
ricos por donaciones o por la cosecha de sus propias tierras, las cuales se
consideraban tierra de los dioses. El templo y el clero era una unidad
económica independiente que organizaba su propio comercio, tierras y escribas.
El poder civil estaba en manos del príncipe,
los cuales nunca llegaron a ser divinizados hasta la época de Ur III. Eran sin
embargo era el juez supremo y jefe militar de su territorio. De él se esperaba
protección y construcciones públicas en beneficio de la ciudad. El Palacio en
el que vivía era un centro económico y administrativo, desde el cual se
gobernaba al estado-ciudad.
La administración estaba dirigida por un
ministro del príncipe, el cual organizaba y distribuía los impuestos,
organizaba expediciones militares y controlaba los almacenes y a los escribas,
los únicos que sabían escribir.
La mayor parte de la población de la ciudad
se dedicaba a la agricultura, también había comerciantes y artesanos. La
esclavitud no estaba muy extendida aunque existía, eran sobre todo prisioneros
de guerra o cautivos por deudas sin pagar.
Los sumerios fueron grandes constructores,
sin embargo la poca utilización de la piedra (no había canteras) y el uso común
del adobe ha provocado que no nos haya llegado ninguna gran obra en buenas
condiciones. El edificio principal fue el Templo y el Zigurat, morada del dios
de la ciudad y desde donde se observaban los astros. La cosmología sumeria era
muy complicada y dedicada a la interpretación de los deseos de los dioses, para
ellos el universo era un caos.
El hecho de construir con barro hizo que
nunca se llegara a utilizar la columna de piedra, con esto al tener que
aumentar o cambiar algo de un edificio lo que hacían era tirarlo y hacerlo de
nuevo. Así se construía sobre los restos de lo anterior, al cabo de los siglos
la tierra se fue amontonando y dio al paisaje llano de la zona una
característica común, los “Tell”, es decir, montañas de tierra que fueron
antiguas ciudades.
Lo que si nos ha llegado en abundancia han
sido la orfebrería y los relieves en piedra. Gracias a estos elementos
conocemos la mayor parte de la vida de los sumerios. Las estatuillas de
ofrendas eran muy comunes y representaban a las personas rezando. Los sellos y
relieves en piedra nos han conservado el tipo de vida que hacían, desde el
trabajo en el campo o la ciudad hasta las guerras.
El legado de los sumerios es importante en
muchos aspectos pero el más destacado sin duda fue el de la escritura. La
lengua sumeria no tuvo parentesco con ninguna otra de su época, no ha habido
ningún vocabulario en el mundo que se le pareciera.
La escritura propiamente dicha apareció
sobre el 3.500 a .c
en Uruk, pronto se dieron cuenta que la mejor forma para escribir era en
tablillas de este material, que luego se cocían para endurecerlo. En un primer
momento era una escritura pictográfica, es decir, se intentaba reproducir lo
más fielmente posible la imagen de la cosa o acción que se pretendía expresar.
Para los casos que podían ser confusos se les añadía otra imagen anexa, con el
tiempo esa imagen con su signo auxiliar se asoció solamente a su valor fonético,
apareciendo las palabras en sí.
El siguiente cambio en la escritura
pictográfica fue debido al uso de las tablillas de barro para escribir. Al
principio se escribía con una pequeña caña de forma corrida, con líneas rectas
y curvas. Sin embargo pronto se dieron cuenta que en barro era más fácil
escribir presionando una pequeña cuña, que hacía una incisión. De aquí viene el
nombre que recibe este tipo de escritura: cuneiforme. Ahora sólo se podían
reproducir líneas rectas, que si bien intentaban seguir reproduciendo al objeto
o verbo, adquirieron una forma peculiar que con la evolución del tiempo las
transformó en palabras que ya no se parecían pictóricamente a la palabra
original.
Una característica curiosa de esta lengua eran los dialectos, utilizados según la categoría social del hablante.
Con los sumerios apareció lo que llamamos
Civilización, con ellos aparecieron los rasgos tanto positivos como negativos
de nuestra especie en sociedad. Cerca del año 3.000 también aparecieron otras
civilizaciones como Caral en el Perú, la egipcia, la china y la del Indo.
En
la Biblia en el Génesis el zigurat sumerio y sus constructores son mencionados
cuando se refieren a la Torre de Babel.
Génesis
11
1
Todo el mundo era de un mismo lenguaje e idénticas palabras.
2
Al desplazarse la humanidad desde oriente, hallaron una vega en el país de
Senaar y allí se establecieron.
3
Entonces se dijeron el uno al otro: «Ea, vamos a fabricar ladrillos y a
cocerlos al fuego.» Así el ladrillo les servía de piedra y el betún de
argamasa.
4
Después dijeron: «Ea, vamos a edificarnos una ciudad y una torre con la cúspide
en los cielos, y hagámonos famosos, por si nos desperdigamos por toda la haz de
la tierra.»
5
Bajó Yahveh a ver la ciudad y la torre que habían edificado los humanos,
6
y dijo Yahveh: «He aquí que todos son un solo pueblo con un mismo lenguaje, y
este es el comienzo de su obra. Ahora nada de cuanto se propongan les será
imposible.
7
Ea, pues, bajemos, y una vez allí confundamos su lenguaje, de modo que no
entienda cada cual el de su prójimo.»
8
Y desde aquel punto los desperdigó Yahveh por toda la faz de la tierra, y
dejaron de edificar la ciudad.
9
Por eso se la llamó Babel; porque allí embrolló Yahveh el lenguaje de todo el
mundo, y desde allí los desperdigó Yahveh por toda la faz de la tierra. (LA SANTA BIBLIA - VERSIÓN BIBLIA DE JERUSALÉN, 1976).
En la Biblia no se habla de
constructores esclavos, pero si menciona que estos, vinieron del oriente. Asi
mismo las construcciones no solo fueron varones también participaron mujeres,
esto basado en las abundantes piezas de cerámica hallados.
Para los sumerios el
Zigurat es la “Casa de Dios”, muy diferente al Templo. Para ellos la
morada de dios era el Zigurat, donde se
comunicaba con un grupo selecto de sacerdotes iniciados, mientras que en el
Templo dios estaba con todos sus fieles.
El material que
usaron para la construcción fue, ladrillos cocidos al fuego, unidos con betún
de argamasa. El diseño es de plataformas cuadrangulares superpuestas, hasta de
siete pisos
Existe
un hecho común, los sumerios al igual que los judíos en la Epopeya de Gilgamesh y la Biblia,
respectivamente mencionan el diluvio universal.
Busqueda
de la inmortalidad
7.
En el sueño de Enkidu, los dioses piensan que alguien debe ser castigado por la
muerte del "Toro del cielo" y de "Humbaba" y deciden hacer
pagar a Enkidu.. Enkidu comienza a lamentarse de Shamhat porque ahora se
arrepiente del día en que se convirtió en humano. Shamash les habla desde el
cielo y les hace ver cuán injusto es Enkidu, les dice que Gilgamesh se
convertirá en una sombra de su antiguo ser debido a su muerte. Enkidu se
retracta de lo dicho y bendice a Shamhat. No obstante, enferma cada vez más y,
moribundo, describe el inframundo.
8.
Gilgamesh se lamenta por Enkidu y ofrece regalos a los dioses para que caminen
al lado de Enkidu en el más allá.
9.
Gilgamesh procura evitar el destino de Enkidu y emprende un peligroso viaje
para visitar a Utnapishtim y a su
esposa, los únicos seres humanos que sobrevivieron el diluvio y a quienes les fue concedida la
inmortalidad por los dioses, con la esperanza de obtenerla también. (Poema de
Gilgamesh, Anonimo).
1.
La inundación ocurre en la llanura de Mesopotámica.
2.
El personaje principal es advertido para que construya una embarcación para
escapar de la inundación
3.
El personaje principal recibe instrucciones de que se salve, a su familia, y un
ejemplar de cada animal.
4.
Las embarcaciones fueron selladas con alquitrán
5.
Las embarcaciones se detuvieron finalmente en una montaña
6.
Se soltaron aves para determinar si las aguas se retiraron
7.
El personaje principal sacrificó una ofrenda.
La
versión más completa de la
Epopeya que existe, consiste en doce tablillas de arcilla
pertenecientes a la biblioteca del rey asirio Ashurbanipal (Siglo VII a. C).
Originalmente se la conocía por el título "Él quien vio las
profundidades" (Sha naqba īmuru) o "Por encima de todos los otros
reyes" (Shūtur eli sharrī), ya que eran las primeras líneas de sus partes
principales.
TOMADO DE: LA ATLANTIDA Y EL NUEVO MUNDO.
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