Herbert Oré Belsuzarri.
Las pirámides mayas responden a distintas exigencias. La
diferencia principal entre una pirámide maya y una egipcia está en que la
primera, igual que el zigurat babilónico, tiene como función principal soportar
un templo, lo que no ocurría con las construcciones faraónicas. El edificio
maya es ante todo un monumental zócalo sobre el cual se alza el sanctasanctórum,
el lugar del culto consagrado a las divinidades.
Las pirámides de Tikal ensalzan de manera especial la unión entre
la tierra y el cielo: hay una formidable «escalera» que permite a los
sacerdotes ascender a lo más alto y comunicarse con los dioses del cosmos,
función similar al de los sumerios.
Es en Tikal donde la arquitectura maya clásica se manifiesta más
libremente. En esta inmensa metrópoli que, en su apogeo, tuvo que albergar a
decenas de miles de habitantes y absorber la producción de todo el Petén, la concentración del poder político
y religioso obligó a dedicar enormes esfuerzos a la edificación de un conjunto
de monumentos grandiosos, cuya función sagrada se conjugaba con el ceremonial.
Hará falta medio milenio para que la pirámide maya alcance sus
dimensiones máximas: se puede calcular una evolución constante desde la
plataforma de Cerros (19 x 14 m ,
x 5 m de
alto, o sea, 1.300 m3 ),
o desde la de Uaxactún, en los albores de nuestra era (25 m de lado por 9 m de alto, o sea 5.000 m3 ), hasta la
colosal pirámide del templo IV de Tikal (70 m de alto por una base de unos 60 x 50 m , o sea, 75.000 m3 ) que data del
siglo VII. El volumen del edificio que constituye el basamento del santuario
superior se habrá multiplicado por sesenta, en un caso, y por quince, en el
otro. Pero su función no habrá variado: sobre el enorme zócalo —generalmente
con escalones superpuestos, en retroceso los unos con respecto a los otros— la cella, que antaño estaba
hecha con materiales perecederos, se ha transformado en una doble o triple
cámara de mampostería, rematada por una crestería (o «cresta» superior
meramente decorativa).
El templo está formado por unas minúsculas estancias, que
comunican entre sí, cubiertas por falsas bóvedas de hormigón cuya forma
reproduce el espacio interno de la tradicional choza hecha con adobe y caña. Es
aquí donde tienen lugar los ritos de un culto de carácter cosmológico.
Comparado con el volumen total de la pirámide, el espacio vacío que constituye
el santuario representa menos de la centésima parte, a veces incluso menos de
la ciento quincuagésima parte de la construcción.
En Palenque la función es diferente. En su base, como ocurre con
las pirámides de Egipto, se encuentra una tumba subterránea horadada dentro de
la construcción. Allí descansa los restos mortales del soberano divinizado.
Esta función, fué reconocida tras el descubrimiento de la famosa cripta del
Templo de las Inscripciones de Palenque en 1952, que contenía el sarcófago de
Pacal, este edificio maya tiene doble significado: Funerario y religioso.
Pero, en la medida en que se afirma el poder autocrático del jefe
de cada ciudad, con la tendencia a la hegemonía que algunos centros importantes
ejercen sobre las ciudades cercanas, las funciones culturales y funerarias se
convierten en una sola cosa: la exaltación del poder personal. Aquí se
manifiesta el absolutismo del soberano. Y las estelas situadas en la explanada,
al pie de cada templo, proclaman por escrito los acontecimientos importantes
del reinado de cada jerarca, recordando su llegada al trono, su boda, sus
victorias, mencionando los enemigos que sacrificó a los dioses, enumerando las
hazañas que llevó a cabo.
La arquitectura maya, en esta perspectiva, se convierte en
instrumento de la gloria individual: vincula estrechamente a las divinidades
con el rey que les ha consagrado altares, plataformas o pirámides.
Las pirámides mayas en su mayoría fueron construidas por bloques
de piedra, sin embargo hay también pirámides construidos por ladrillos de barro
y es el caso de la Pirámide
de Comalcalco en Tabasco.
Algunas
construcciones se hicieron con fines astronómicos (el Caracol, observatorio de
Chichen−ltza; la torre del Palacio de Palenque). En varios sitios del Peten de
Guatemala, la disposición de ciertos edificios (Grupo E, en Uaxactum) sugiere
la intención de establecer visuales hacia puntos de interés astronómico (puesta
del sol en los solsticios y equinoccios) desde un punto definido. Los templos
mismos, edificados en la cima de las pirámides, ofrecían ciertas posibilidades
para las observaciones, ya que estaban situados por encima del resto de las
construcciones, cerros y bosques.
Con
recursos técnicos tan elementales, los astrónomos mayas, probablemente
sacerdotes especializados, lograron estudiar y precisar las revoluciones
cíclicas de ciertos astros, como el sol, la luna, el planeta Venus y se supone
otros planetas y constelaciones de estrellas. Para alcanzar estos resultados
debieron necesitar una continua observación, un registro minucioso de sus
cálculos y la transmisión de los datos de una generación a la siguiente.
Fue
así como pudieron precisar la duración de la revolución lunar (29 días y medio,
mas una fracción de día); la del sol (365 días, mas un poco menos de un cuarto
de día); la de Venus 584 días, menos una pequeña fracción. Se ha calculado que,
con su corrección calendaría, su estimación del ciclo solar era más exacta que la
nuestra, según el calendario gregoriano, en 1/10.000 de día. Es decir, en un
día cada 10.000 años.
Precisaron
los eclipses solares, estableciendo en el Códice de Dresde una tabla de predicción
de eclipses que contiene 69 fechas susceptibles de coincidir con eclipses
solares y cubren un lapso de 33 años. Se interesaron por numerosas estrellas,
entre ellas la Polar ,
cuya inamovible posición en el cielo apreciaron para ser utilizado como hoy, el
guía de los viajeros y comerciantes.
Venus
era el objeto astronómico de mayor gran interés. Se piensa que los Mayas le
daban tanta o más importancia que al Sol. Lo observaban cuidadosamente (toma
584 días para que Venus y la
Tierra se alineen en su posición previa con respecto al Sol).
Toma aproximadamente 2922 días para que la Tierra , Venus, el Sol, y las estrellas se alineen
otra vez.
Durante
este período no se puede ver a Venus desde la Tierra. Este astro
desaparece por períodos cortos que hacen un promedio de 8 días. Cuando sucede
la primera elevación de conjunción inferior, esto es cuando estaba primero
notorio en el cielo de la mañana, se llama subida del heliocoidal porque sube
"con el sol", esta era la posición más importante de Venus. Después
de la subida de Venus aumenta grandemente su brillantez entonces llega a su
máxima elongación al oeste, y cambia rápidamente (en movimiento retrógrado)
lejos del Sol. Después de que quedará visible por aproximadamente 260 días en
el cielo de la mañana hasta que alcanza su conjunción superior. A estas alturas
Venus está en el lado opuesto del Sol cuando lo vemos desde la Tierra.
Llega
a ser un astro "oscuro", hasta que se zambulle inverso debajo del
horizonte, (de ahí el simbolismo del "Dios que se zambulle") sólo
aparecer en el lado opuesto del sol tras de unos 50 días en promedio. Entonces sube
como el astro de la tarde y queda en el cielo nocturno aproximadamente 260 días
hasta que va por su máxima elongación oriental y toma su mayor brillantez antes
de llegar a la
Conjunción Inferior de nuevo.
Los
mayas hicieron observaciones del día de Venus. Venus tenía un efecto
psicológico en ellos y otras culturas Mesoamericanas, se ha mostrado que los
mayas cronometraron algunas de sus guerras basándose en los puntos
estacionarios de Venus y Júpiter.
El
pensamiento Maya evidentemente se enfocaba también en el Sol y lo observaron,
rastreando el camino a lo largo de la eclíptica. Ellos lo seguían durante el
año, partidarios presumiblemente de su camino a lo largo del horizonte como
tal.
En
Chichen−Itza durante el ocaso del sol la serpiente de luz sube arriba por el
lado de la escalera de la pirámide llamado "El Castillo" en el primer
día de primavera y equinoccio del otoño. Se entiende que los mayas no solo
observaban las posiciones extremas del Sol en los Solsticios, sino también los
equinoccios. Además del Paso Zenital mencionado antes, observaciones de
eclipses y más.
Los
Mayas tenían un componente lunar en sus inscripciones calendarías. En el Arte
Maya esta representada la
Eclíptica como una Serpiente de Dos Cabezas. La eclíptica es
el camino del sol en el cielo, que esta marcado por las constelaciones de
estrellas fijas. Aquí la luna y los planetas se pueden hallar porque se
limitan, como la Tierra
al orbe del sol.
A
esto se le llama también el zodíaco y son las constelaciones visibles en la
eclíptica. La Vía Láctea
se veneró mucho. Ellos la llamaron el Árbol del Mundo, que se representó por un
alto y majestuoso árbol floreciente de la Ceiba.
El
Árbol del Mundo estaba erecto cuando Sagitario era bien encima del horizonte.
En este momento la Vía Láctea
subió arriba del horizonte y subió sobre la cabeza en el Norte. Las estrellas y
nebulosas le dan forma al ojo humano de un "árbol de la vida": la Vía Láctea de donde
toda vida proviene. Sagitario es la constelación más cercano, al centro de
nuestra galaxia, desde la perspectiva de la Tierra.
El
fenómeno en el que la constelación de Sagitario es más resplandeciente durante
las primeras horas del atardecer es durante el 25 de Julio, día que los Europeos
conocen como la Fiesta
del Camino de Santiago, pues es cuando la Vía Láctea (el Camino de Santiago) es más notorio
de oriente a occidente tras del atardecer en Francia, España y Portugal.
Un
elemento mayor del Árbol del Mundo incluye al Monstruo Kawak (la Tormenta que arrasa todo)
representado por una cabeza del gigante con un kin en su frente.
TOMADO DE: LA ATLANTIDA Y EL NUEVO MUNDO.
TOMADO DE: LA ATLANTIDA Y EL NUEVO MUNDO.
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