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sábado, 3 de mayo de 2014

HIRAM ABIFF: MAS ALLA DE LA LEYENDA.


HIRAM ABIFF: MAS ALLA DE LA LEYENDA.
Autor: Herbert Oré Belsuzarri.

El último libro del autor masón Herbert Oré, hace llegar un análisis detallado de la leyenda masónica de Hiram Abiff, la construcción del Templo de Salomón, la situación de la época y los personajes que participaron en ella.

Presentar un símbolo visible ante el ojo de otro no implica necesariamente informarle del significado que ese símbolo tiene para ti. Por ello el filósofo pronto añadió a los símbolos explicaciones destinadas al oído y susceptibles de mayor precisión, pero menos efectivas e impactantes que las formas pintadas o esculpidas que el intentaba explicar. De estas explicaciones surgió gradualmente una variedad de narraciones cuyo objetivo y significado fueron paulatinamente olvidados o perdidos en contradicciones e incongruencias. Y cuando estas fueron abandonadas y la Filosofía recurrió a definiciones y formulas, su lenguaje no era sino un simbolismo más complicado que intentaba, a oscuras, describir y forcejear con ideas imposibles de ser expresadas. Pues sucede con el símbolo visible lo mismo que con la palabra: pronunciarla no te informa del significado exacto que tiene para ; y por ello la religión y la filosofía se abocaron a grandes disputas sobre el significado de las palabras.

"La humanidad ha vivido del fruto del conocimiento, desde que fue expulsado Adán, hemos avanzados a través de los siglos gracias a la inventiva y creatividad humana, algo que para el dios de Lot era el pecado original, sin embargo el hombre aún arrastra una pesada carga, se trata de todo ese miedo y el gran respeto impuesto originalmente a Adán y su descendencia, temor que ha servido, en lo político y lo religioso, para mantener al hombre en permanente sensación de falta con respecto a su “Creador”.

A lo largo de estos años, el hombre de fe, vive postrado e hincado de rodillas, canta alabanzas a una autoridad pronta a la ira y da gracias si los males que lo asolan no sobrepasan los inherentes a la ya de por sí precaria condición humana, derivados de vivir en una frágil morada temporal de carne corruptible, destinada inevitablemente, a la enfermedad, la decrepitud, la soledad y la muerte, la propia o la aún más dolorosa, la de sus seres amados.

Por igual mueren los justos y los pecadores, los temerosos a la ira de dios y los que buscan su propio destino, los ricos y los pobres, los niños o los ancianos, los ganadores y los perdedores, en suma todos los humanos, y por esta razón desde época inmemorial el hombre busca la inmortalidad que le es esquiva".



Autor: Herbert Oré Belsuzarri 33°

-Profesión: Ingeniero.
-M:.M:. Gran Logia Constitucional de los AA:. LL:. y AA:. Masones de la República del Perú.
-Gran Elegido Perfecto y Sublime Masón 14° Supremo Consejo Hispano Confederado del Grado XXXIII para la República del Perú.
-Patriarca Gran Conservador 33° Gran Orden Egipcio del Gran Oriente de Francia 1862, Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Misraim, Soberano Gran Consejo.
Autor y escritor de artículos, monografías y libros que se publican en diferentes medios como las Revistas Fénix News, Hiram Abiff, Retales de Masonería y Dialogo Entre Masones.




sábado, 28 de julio de 2012

HERBERT ORE: LOS MASONES Y LA INDEPENDENCIA DEL PERU

LOS MASONES Y LA INDEPENDENCIA DEL PERU.

El escritor masón Herbert Oré, nos comenta que hablar de la independencia del Perú y de los otros pueblos sojuzgados por los españoles en Sudamérica es hablar necesariamente de los masones y es una de las razones del porque en el Perú se da ese reconocimiento a través del "Día de la Masonería Peruana" que se festeja el 27 de julio: 

José Gabriel Condorcanqui, Túpac Amaru II, fue otro masón, que se sublevó contra la encomienda y el abuso. A su muerte, le sucedieron en su obra masónica y revolucionaria en el altiplano los tres hermanos Catari. 

Fueron masones también el seminarista jesuita Juan Pablo Vizcardo y Guzmán, quien apoyado por la masonería italiana recorrió Europa solicitando ayuda para la América sojuzgada. Célebre es una Carta a los españoles americanos y el Plan para la Independencia del Perú, documento último que asumió la masonería inglesa y lo hizo conocer a través de sus logias a criollos como San Martín, Bolívar, O’Higgins y a otros hermanos masones que más tarde lucharían por la independencia continental. No olvidemos al teólogo Pablo de Olavide, reconstructor del teatro Segura, desterrado y fundador en España de la Junta de los Diputados de los Pueblos y Provincias de la América Meridional, que funcionaba como logia francmasónica y que contó entre sus alumnos a los hermanos Lafayette y a Francisco de Miranda.



Herbert Ore - Los Masones y... by HERBERT ORE BELSUZARRI on Scribd

sábado, 23 de junio de 2012

FELIZ CUMPLEAÑO H:. HERBERT ORE


El Maestro Masón Herbert Oré Belsuzarri, nació en el asiento minero de Casapalca en la Región Lima, el 23 de junio de 1955.


Su esfuerzo en la masonería, se ha orientado, al estudio y difusión de ella, habiendo escrito artículos, monografías, libros y otros, que han sido publicados en diferentes medios.


Como escritor y autor, tiene un estilo claro y sencillo, no complica las cosas, por el contrario las simplifica, a fin de que el lector verdaderamente se motive a continuar "averiguando" su propia verdad. De sus producciones presentamos los siguientes, para vuestro deleite, en el día de onomastico de Herbert Oré Belsuzarri.


PUBLICACIONES MASONICAS


1.- LAS  PRIMERAS PUBLICACIONES QUE FUERON MONOGRAFIAS.


Para su lectura pique el enlace:


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2.- LOS LIBROS QUE FUERON MONOGRAFIAS.


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viernes, 15 de junio de 2012

HERBERT ORE: HIRAM ABIF GUARDO LA PALABRA


Herbert Oré Belsuzarri

HIRAM ABIF GUARDO LA PALABRA.

(Publicado en la Revista Hiram Abif Nº 142, Pág. 33-34)

Hiram había grabado la palabra sobre un triángulo de oro puro que llevaba siempre pendiente de su cuello, colocando sobre su pecho la superficie en que la palabra estaba grabada.

Cuando lo asesinaron arrojo el triangulo a un pozo ubicado en el extremo oriente, hacia la parte del mediodía, Salomón ordeno la pesquisa de la joya. Pasado un día, tres maestros, en la hora del medio día, observaron que los rayos del sol hacían brillar un objeto en el fondo, bajaron y hallaron el delta que le fue entregado a Salomón, quién exclamo: Ya esta aquí la palabra de… ¡Gracias a Dios!.

Llamó a los quince maestros elegidos, más los nueve que construyeron la bóveda secreta, y acompañado de los tres que lo descubrieron, descendieron a la bóveda.

El triángulo se incrustó en medio del pedestal y se cubrió con una piedra de ágata de forma cuadrangular.

En la cara superior de esta piedra se grabo una palabra sustituta y en la inferior las palabras de los masones operativos. Salomón prohibió, a los 27 elegidos secretos, pronunciar el nombre del Gran Arquitecto y recibió de ellos el juramento de no mencionar lo allí ocurrido.

Se colocaron delante del triángulo tres lámparas de nueve flameros cada una, y se selló la cámara conocida como la Bóveda Sagrada. El secreto quedó entre los 27 elegidos a quienes Salomón les dió un anillo de oro, se gobernaron por sí mismos en las obras, hasta que Nabucodonosor invadió a Jerusalén. Tras diez y ocho meses de sitio, ordenó la destrucción del templo y los habitantes fueron conducidos cautivos a Babilonia el año 606 a.C.

Después de setenta años, Ciro dio la libertad a los judíos y les restituyó los tesoros del templo. Zorobabel, descendiente de los primeros de Judea, honrado con su distintivo de Caballero de su Orden, se puso a la cabeza del pueblo judío y emprendió la marcha a Jerusalén.

En la lucha para retornar a Jerusalén perdió el distintivo de honor que le proporcionó Ciro, y apoyado por los masones, logró retornar a Jerusalén, donde los elegidos se reunían en secreto para vigilar la Bóveda Secreta que no había sido descubierta.

Zorobabel fue admitido a la confraternidad por Ananías, jefe de los masones, y se dispusieron a reedificar el templo, siendo molestados por sus enemigos y por esta razón trabajaban sin abandonar las armas.

A consecuencia de esto siempre tuvieron en una mano la espada y la trulla en la otra. Nuevamente el Templo fue destruido por los romanos el año 70 d.C. los masones se escondieron y permanecieron unidos, propagándose por el mundo en sus nuevos trabajos.

En “El Grado de Maestro os invita a reflexionar sobre el terrible tema y os enseña a concebir que para el hombre justo y virtuoso, la muerte es menos temible que la mentira y el deshonor”.

Los masones interpretan el mito de la muerte de Hiram en términos morales: el maestro Hiram simboliza la Justicia, el Genio y el Arte, mientras los tres malos compañeros constituyen la Ignorancia, el Fanatismo y la Ambición.

En la iniciación del Maestro, el candidato representa a Hiram y recrea la leyenda. Este psicodrama es susceptible de muchas lecturas. La moralista es la más evidente y la más aceptada en las logias. La dualidad muerte-resurrección se tiene como una renuncia a los vicios que corrompen la naturaleza humana.

Pero en el grado de Maestro Secreto, lo que se busca es la trascendencia, la trasmutación, fijar la atención y deseo sublimado en la esencia interior de las cosas, y no sobre la apariencia exterior, con la finalidad de que la voluntad adquiera el poder de transmutación que convierta el vil metal en oro, o el mal en bien en todas las circunstancias de la vida.

Por esta razón, para la transmutación se exige una mínima cantidad de piedra filosofal o polvo de proyección, resultado de un sabio y profundo discernimiento: La Piedra Filosofal es la que valoriza la semilla interior y le da el poder de germinar, como mística levadura que hace fermentar y levanta la masa, haciendo aparecer exteriormente su Vida Elevada.

Aquí se nos muestra otro sentido de la Leyenda de Hiram, que puede aplicarse tanto a las transmutaciones metálicas como a la íntima sublimación del hombre: siempre es la Vida Superior latente -muerta o dormida- que tiene que ser encontrada, reconocida y vivificada por medio de la Palabra que produce el milagro de la resurrección.

En el simbolismo de este grado, dicha vida se halla concentrada en el corazón, -habiéndose vuelto cenizas la forma ilusoria- y este corazón embalsamado (con las esencias santificantes de la Eternidad) tiene que trasladarse por encima del Ara o Piedra Cúbica, para que la transmita.

La atención se concentra en la esencia interior de las cosas, se descubren los tesoros escondidos u ocultos en ellos, como el mismo Hiram en su tumba, y adquirimos el mágico poder de manifestarlos por medio de la Palabra o Verbo interior, reconocimiento y afirmación que constituye el principio de la realización.

Hay que buscar en toda cosa el punto de origen y la realidad central causativa, fijar sobre ésta la punta del compás de la Comprensión, con la seguridad de que el otro extremo del compás producirá, por sí mismo, una adecuada manifestación exterior, en el círculo de la existencia en el cual se mueve.

Pero, si en vez de fijar esta punta sobre el centro, la fijamos sobre la periferia, no debemos sorprendernos si nos extraviamos y las cosas que deseamos se alejan de nuestro propio círculo.

Valle de Lima
Herbert Oré Belsuzarri : .




miércoles, 13 de junio de 2012

HERBERT ORE: LA LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR



LA LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR, FUNDADORES DEL IMPERIO INCA.

El escritor masón Herbert Oré nos dice que: Uno de los temas más apasionantes del Imperio Incaico es su fundación, la misma que por no existir documentos escritos, ha generado especulaciones de todo tipo, sin embargo existen tradiciones orales que fueron recopilados por cronistas españoles, que a su vez lo recogieron de los amautas incas, en las festividades que para este fin se realizaban.

Uno de los cronistas cuya obra se hallaba perdida por más de 400 años es el de Juan de Betanzos, que recopilo y entrego sus trabajos en 1551, pero por circunstancias aún no muy explicadas, desaparecieron. Se dice que el fue uno de los 13 de la Isla del Gallo y la cercanía con el conquistador Pizarro era muy intima, tanto así que este lo caso con una de sus mujeres Cuxirimay Ocllo, que tubo dos hijos del conquistador y pertenecía a la nobleza inca.

Esta vinculación familiar permitió a Juan de Betanzos, obtener información de las tradiciones orales de la fuente directa de los grandes amautas, que fue recopilado a través de muchos años, ya que el residió en el Cuzco.

La narración de hechos y tradiciones incas de Juan de Betanzos fueron publicados por primera vez en 1987 “SUMA Y NARRACION DE LOS INCAS”, y en ella se encuentra la muy conocida Leyenda de los Hermanos Ayar, que explica o da información sobre la fundación del Cuzco que será la Capital del Imperio Inca.

Esta leyenda es muy acudida para explicar la fundación del Imperio Inca, pero el enfoque que da el Maestro Masón Herbert Oré, enriquece aún mas la leyenda. Este trabajo es imperdible para investigadores y estudiantes.