La filosofía iniciática y la búsqueda de la verdad

La filosofía iniciática y la búsqueda de la verdad

Pedro Martín Limo Millones

R.·.L.·.S.·. Arca de Noé Nº 8

Desde sus orígenes en Grecia, la verdadera filosofía siempre fue práctica, me refiero a que siempre buscó respuestas en diversas preguntas que el hombre se hacía; la palabra “Filo“, amor, y “Sofía“, se refiere a “saber hacer algo muy bien “, Amor a la Sabiduría, y aplicado al desarrollo y evolución humano, Sofía se convirtió en sinónimo de sabiduría: saber comportarse como ser humano. 

Así la Filosofía es una búsqueda de respuestas que podemos aplicar a nuestra vida. La filosofía nos enseña a buscar en el fondo de las cosas y reconocer lo que nos trae cada cambio, el porqué de cada cambio; dentro de la filosofía, la ética trata del comportamiento humano: de extraer lo mejor que tenemos y compartirlo. 

“Lo importante no es lo que sabes, sino lo que vives” (Proverbio antiguo). Si analizamos la situación económica actual, que tiene sumidas en la miseria y en la angustia a millones de personas, descubriremos que detrás de esta realidad hay una falta de VALORES ÉTICOS. 

“Si quieres obtener resultados diferentes, deja de hacer las mismas cosas” (A. Einstein). Estar preparado para el cambio es tener una mente abierta y poder vivir intensamente el presente, con todo lo que nos ofrece, sin dejarse llevar por el miedo. De esta manera, aumenta nuestra capacidad de reacción. Humildad, como fuerza moral y positiva, “Si me das humildad, no me quites la dignidad” (Mathama Gandhi), quizás sea difícil en nuestros tiempos vivir cumpliendo esta virtud, donde muchas veces abunda el orgullo, la práctica de reconocer nuestras debilidades y fracasos, de no presumir de nuestros logros, tendremos que actuar digna y honestamente ante cualquier situación diaria, dominando nuestras pasiones y respetando nuestra propia honra y la de nuestros Hermanos. 

Buscar aprender de los acontecimientos, en vez de limitarnos a sentirlos y quedarnos. Desarrollar los “valores” humanos. Son lo que Platón llamó VIRTUDES: la actitud que nos lleva a buscar el bien y a rechazar el mal. En la Masonería el concepto Iniciático, por excelencia es el del “secreto“, sabemos que somos libres, sabiendo que podemos elegir entre muchas alternativas, de un modo personal y a la vez responsable, analizando los posibles desenlaces que podrían ocurrir por un pensamiento ó una acción mal tomada. Por eso la Filosofía interpreta las enseñanzas, buscándole una aplicación sana y basada en la ética social, por tal motivo nos podemos dar cuenta que en la marcha del Aprendiz Masón, encontramos sentidos simbólicos que contiene amplias lecciones, muchas enseñanzas, que sirven de base para la ejecución de todos nuestros actos diarios, en la familia, en el trabajo, en los estudios, en toda la sociedad; nos ayuda a perfeccionar nuestro entendimiento, coordinar nuestras ideas y definir en sí nuestra conducta masónica; preparándonos, bajo su sistema de procedimientos morales, que deben estar sujetos , a los más puros y sinceros razonamientos, cumpliendo nuestras obligaciones con mucha responsabilidad, portándonos como tales, y siempre tratando de Buscar La Verdad, ese camino podría ser difícil, pero pienso que siguiendo esa dirección podremos mejorar como seres Humanos y a la vez podremos ayudar al progreso de los demás. 

Intentando siempre poder tener una conciencia limpia de malicia, que no provoque la desconfianza, que esté llena de bondad, descartando los odios y rencores, puesto que no hay que olvidar que los hechos consumados, cuando no se realizan tomando como base a la razón más pura, sus consecuencias pueden ser desastrosas tanto para el hombre que las origina, como para el bienestar y progreso de la Humanidad.

En la Preparación Filosófica del Masón, la única sabiduría en términos científicos, es el conocimiento de su Verdadero sentido de Responsabilidad, desde ahí se forja el pensamiento de lo que en realidad puede ser el destino del hombre, su camino, su dirección; en relación con el Orden Social, y aún dentro del vasto conjunto Universal.

La experiencia de la Libertad se explica inicialmente en las decisiones morales, a favor o en contra de un valor moral, y es exactamente ahí donde la libertad del hombre alcanza su más auténtico sentido, es el don más preciado dado a nosotros por el G.·.A.·.D.·.U.·.; la Libertad es una experiencia irrefutable de la vida humana. La libertad tanto material y la libertad del pensamiento, es elegida por el propio hombre libre, actuando de la manera más responsable, su accionar traerá diversas situaciones y acontecimientos. La liberad, de poder pensar en diferentes formas. Solamente hay libertad, si el hombre, enfrentado con diversas alternativas, elige una de ellas responsable y conscientemente. Una gran verdad, un ejemplo podría ser, como si nos colocaran un dulce sabroso, pero que por nuestra salud, se nos prohíbe el digerirlo; ahí actuaríamos en total libertad, pero sabiendo responsablemente las consecuencias negativas que puede llevarnos esa acción.

La libertad es la primera condición fundamental de la moral. Donde quiera que se niegue la libertad, no habrá espacio para la compresión auténtica de la moral. Si bien el masón se rige por Códigos Morales Masónicos, sirven para que el hombre en sociedad se sienta más feliz; cada enseñanza te lleva a practicar tu libertad. También encontramos vinculado con el tema de la libertad el principio de la “Tolerancia”, es un principio mediante el cual, en presencia de una concepción propia del hombre se reconoce la existencia de otras concepciones y se adopta, frente a ellas, una actitud de respeto. La Masonería, aun reconociendo que existen modos de pensar diferentes del suyo, considera que también deben subsistir otros modos de pensar, asumiendo frente a ellos una actitud de respeto. Para los masones y para la filosofía en general, es importante no confundir la tolerancia, a nivel filosófico, con tolerar, cuando se trata de resistir, soportar, sufrir, permitir o aguantar, ya que se cambia la palabra en su más elevada acepción.

La Masonería no es todo y el contrario de todo. Tiene en cambio una Filosofía propia, da origen a una clara antropología filosófica, es decir, a un determinado modelo de hombre que, sin rechazar la aportación de otras antropologías, se sitúa como base de su concepción del mundo. Quizás la Tolerancia empiece a nacer y a desarrollarse en nuestras ideas, es ahí que vemos que la tolerancia no debe tener límites, cada uno de los seres Humanos piensa en modo distinto y brinda diversas opiniones, es ahí que se enriquece el respeto con los demás. El tercer concepto fundamental profano que caracteriza a la Masonería es el de la “Fraternidad”. El concepto de fraternidad, diversamente del concepto de igualdad, permite captar, además de la base común, las diferencias que 3 subsisten entre los hombres. Los hombres son iguales con respecto a los derechos, pero diversos en cuanto a las características subjetivas (de inteligencia, se sensibilidad, etc.) con las que afrontan los problemas de la vida y de la sociedad. La masonería nos enseña a cultivar la Fraternidad, un lazo de amistad puro, está estrechamente conectada con la tolerancia: al admitir que también otros hombres puedan profesar ideas diferentes, mientas que la tolerancia está conectada con la libertad. Y el cuarto concepto fundamental profano, el concepto de trascendencia, usado en la Masonería para caracterizar al Ser Supremo (G.·.A.·.D.·.U.) como inteligencia Suprema o Supremo Intelecto, no debe ser pensado como realidad efectiva, en cuanto que viniera a expresar atributos que lo califiquen y lo especifiquen como dios de una religión.

Todas las religiones de hecho, conciben la trascendencia como algo realmente existente, es decir en el sentido ontológico. El Ser Supremo, no puede ser más que una trascendencia reguladora, ya que sólo así se evita el riesgo de conferirle una calificación religiosa y, al mismo tiempo, se puede hablar de él como “fin último” hacia el que tiende el masón en su perfeccionamiento Iniciático. Admitir, en la Masonería, un principio trascendente, aunque sea regulador significa, además, excluir la existencia de concepciones abiertamente fundadas en el materialismo ateo. Se evita, en fin, al masón pronunciarse sobre la divinidad. El principio de trascendencia ejerce en la concepción masónica, una doble función: 1. Justifica la moral y confiere sentido a la realidad humana. Representa el fin supremo al que tiende el hombre en la realización continua de sus ideales.

Los conceptos profanos fundamentales de la Masonería (libertad, tolerancia, fraternidad, transcendencia) son elementos esenciales de la antropología filosófica masónica, es decir el modelo del hombre tal y como lo concibe la Masonería, estos cuatro elementos, son valores objetivos, que pueden ser compartidos, en la acepción masónica, también por los no masones. La Transición a la antropología filosófica se efectúa añadiendo a los cuatro elementos el referido secreto iniciático. Significa que el sentido global de la antropología filosófica masónica se adquiere solamente a través del rito de Iniciación, es decir convirtiéndose en masones. El secreto iniciático, asume el significado de iluminar el conjunto de los cuatro elementos “Libertad, Tolerancia, Fraternidad, Transcendencia” con una “una nueva luz“ que le confiere un sentido más profundo. De tal antropología masónica emerge un hombre que puede perfeccionarse única y exclusivamente si cumple, de modo único y personal, todas las condiciones que lo constituyen, es decir, la libertad, la tolerancia, la fraternidad, la transcendencia, el secreto iniciático. Los cinco elementos “Libertad, Tolerancia, Fraternidad, Trascendencia, Secreto Iniciático” expresan una visión del hombre y de la vida que debería valer para todos los hombres. De tal manera esta serie de elementos aparece como una concepción general del hombre (por su posibilidad de integración con otros valores).

Por último, su finalidad no puede ser otra que la de reunir, bajo el cielo estrellado del Templo, a todos los hombres en la cadena de la Fraternidad. Así la Preparación Filosófica del Masón, la única sabiduría, en términos científicos, es el conocimiento de su Verdadero sentido de responsabilidad, desde ahí se 4 forja, el pensamiento de lo que en realidad puede ser el destino del hombre, en relación con el Orden Social , y aún dentro del basto conjunto Universal. La Búsqueda de la Verdad, Buscad y Encontrareis; la esperanza de buscar y encontrar la Verdad que es todo lo que está en armonía con la Ley de los Infinito, promulgado en el Sinaí, proclamado por el Amor y por cuya búsqueda se viene luchando de generación en generación, es el simbolismo del tercer toque, cuando en el Primer Grado, los masones necesariamente tocarán las puertas del Templo en la forma como les ha sido enseñado, y cuyo significado es el siguiente: 1. Primer Toque: LLAMAD (Las puertas del Templo) y se os Abrirá 2. Segundo Toque: PEDID (La Luz) y se os Dará 3. Tercer Toque: BUSCAD (La Verdad) y encontrareis. 

Si el Hombre lucha, en el mundo exterior, en medio de sus pasiones, de sus vicios, prejuicios y materialismos, la Francmasonería tiende a encaminarlo hacia la verdadera Luz y hacia la Paz Espiritual; dura y penosa es la tarea de todo Masón que tiende a edificar un Templo en cuyas Columnas han de reinar siempre, la VERDAD Y LA JUSTICIA. 

En nuestra Orden sabemos que nadie está en posesión de la verdad, sino que todos estamos en condición de encontrarla, para eso es que todos los HH.·. nos preparamos diariamente con disciplina de trabajo; aprendiendo a tener un propio pensamiento, reflexionando y a la vez permitiendo el discernimiento en nuestra vida diaria. 

La Masonería es también, una escuela de Honor y Virtud que persigue el conocimiento de la Verdad, sostiene que la Justicia es la única manera que debe regir la conducta de los hombres y proclamando la libertad y la Igualdad como Derechos Sustanciales del Ser Humano. -Por último en la marcha del Aprendiz, se encuentra consideraciones, como al encaminar sus pasos hacia el Ara, expresa su deseo de Descubrir la Verdad; habrán muchas dudas, muchas preguntas, pero lo bueno es que estaremos rodeados de hombres libres y de buenas costumbres, que nos darán las pautas y nos encaminarán a nuestra propia Verdad, a nuestra propia Luz. La Escuadra que se forma con la marcha, simboliza la Rectitud de conducta del Masón tanto en el Taller como en la Vida Profana; como masones, debemos de comportarnos responsablemente, practicando los valores y las virtudes, que sin duda en su complemento llegarán a mejorar la sociedad en que vivimos, a pesar de lo difícil de la época, de la confusión de muchas personas, al equivocarse en lo que es en verdad la Felicidad, creyendo aveces que él materialismo puede hacer a un hombre feliz, un hecho que sólo nos hace acercarnos más a la ignorancia y al engaño de nuestros propios principios. 

Es ahí que sirve de mucha ayuda todos los simbolismos masónicos, tanto los que ejecutamos dentro del Templo, y las mismas joyas y objetos que encontramos. Ahora sabemos lo que forman esos pasos, la grande expresión simbólica de tres grandes sentimientos, La Fe, La Esperanza, y La Caridad, pues avanza hacia el Ara del Aprendiz en Busca de la Verdad, con la Fe de su convicción en los Principios Masónicos, sostenido por la Esperanza de la Virtud, hacia la purificación de sus sentimientos mediante la práctica de la Caridad. Para el Masón, la verdad es un punto de referencia ideal al que tiende en su proceso de perfeccionamiento iniciático. 

La verdad es un caso límite al que podrá aproximarse gradualmente sin por ello llegar nunca a alcanzarla. Ningún masón, por consiguiente, puede afirmar que posee la verdad, para eso están los Trabajos que efectuamos en nuestro Templo, para mejorar día a día, para pulir nuestra piedra bruta, buscando siempre nuestra verdad interior, nuestra verdad espiritual, sólo nosotros encontraremos nuestra Verdad, podremos tener guías, pero el camino nosotros mismos lo escogeremos, por eso es que somos hombres libres y de buenas costumbres. 

BIBLIOGRAFIA

. FILOSOFIA DE LA MASONERIA, Giuliano Di Bernardo, La Imagen Masónica del Hombre 

. Manual del Aprendiz Masón Rito de York 

. Academia de Altos Estudios Masónicos Curso de Formación de Maestros Instructores JULIO 2008 

. Academia de Altos Estudios Masónicos Curso de Formación de Maestros Instructores. Tema “Simbología del Grado de Aprendiz Masón”