SEXUALIDAD ENTRE LOS MAYAS

SEXUALIDAD ENTRE LOS MAYAS

Para los mayas la sexualidad estaba estrechamente ligada con todo lo referente a la naturaleza, el mundo así como su orden y funcionamiento. El deseo sexual formaba parte de los ritos de guerra y religión. La diosa de la Luna era la encarnación de la identidad maya, era un símbolo de generación, de maternidad, ella mantenía relaciones sexuales con otros dioses y de esa manera nacía el pueblo maya. La concepción de la sexualidad en este pueblo no discrimina heterosexuales de homosexuales, la misma diosa Luna, siendo una fuente de creación, es bisexual, o mejor dicho, puede ser ambos géneros (hermafrodita). Su identidad con el todo que los rodea impregna cada aspecto de su cultura y su sexualidad con esta adoración a la deidad, realizada por hombres y mujeres.

De acuerdo a Mario Humberto Ruz en su obra " la semilla del hombre: fertilidad y sexualidad entre los mayas contemporáneos" las formas culturales que jugaron en el proceso reproductivo y las relaciones sociales entre los mayas prehispánicos tuvieron sus variaciones en cada lugar puesto que los mayas no constituyeron un conglomerado sino que cada ciudad era en si un estado gobernado de manera independiente. Sin embargo la lujuria, el amor, el placer y la sexualidad tuvieron un profundo valor entre los mayas, que solían identificar con ciertas artes como la plumería o con cierto tipo de flores. La exhaltación de los sentidos y la carnalidad se veian reflejados de tal manera que la rubicundez y la gordura fueron apreciados como atractivos sexuales. En el siguiente canto prehispánico de puede apreciar la ideosincracia maya prehispánica:

recuerda el canto de la fornicación, que se cante diez veces [...] ve a atravesarla, a quitarle la virginidad, la belleza, a tu venadita. Ve a colocarte sobre lo placentero de tu venadita hasta la décima capa del inframundo, donde se desvanece el viento.

En cuanto a su aspecto personal los mayas eran muy cuidadosos y sus canones de belleza masculino y femenino estaban perfectamente establecidos. El uso de adornos, afeites, depilación de cejas, escarificaciones, tatuajes, limadura e incrustaciones dentales junto con el consumo de afrodisiacos naturales jugaron un papel relevante en el sofisticado sistema de cortejo y seducción de los mayas. Fray Diego de Landa hace mención en su obra "relación de las cosas de Yucatán":

que las indias de Yucatán son en general de mejor disposición que las españolas, y más grandes y bien hechas (pero) no son de tantos riñones como las negras. Précianse de hermosas las que lo son y a una mano no son feas; [...] tenían por costumbre aserrarse los dientes dejándolos como dientes de sierra y eso tenían por galantería y hacían ese oficio unas viejas limándolos con piedras y agua [...]; los indios de Yucatán son gente bien dispuesta, altos recios y de mucha fuerza [...]. Tenían por gala ser bizcos, lo cual hacían, por arte, las madres, colgándoles del pelo, desde niños un pegotillo que les llegaba al medio de las cejas [...] y tenían las cabezas y frentes llanas, hecho también por sus madres [...], no criaban barbas y decían que les quemaban el rostro sus madres con paños calientes siendo niños, para que no les naciesen.

Asi el papel del hombre entre los mayas era de proveedor, padre, sustentador del poder, activo y público. Asi por ejemplo los hijos varones abandonaban la casa paterna desde la edad de doce años para habitar en las casas comunales donde eran entrenados en el arte de la guerra y la religión, allí solían permanecer hasta que sus padres le buscaban esposa para que se uniesen en matrimonio. En dichas casas comunales eran somentidos a rigurosa disciplina militar para que desarrollasen sus cuerpos; la destreza del manejo de las armas era indispensable. Eran sometidos a pruebas de valentía, como capturar un determinado animal con sólo un cuchillo o permanecer varios días encerrado en una caverna oscura, etc. Además de ello eran instruidos en los diversos ritos para mantener complacidos a los dioses, practicaban el ayuno y el autosacrificio —perforándose los lóbulos de las orejas, senos nasales, lengua y hasta el pene, mediante púas de maguey o espinas de mantarraya—, por regla general el uso de ciertos alucinógenos era permitido bajo supervisión de los sacerdotes, pero en ningun caso se les permitía la embriaguez, destinada solo a la nobleza y en ciertos rituales. Se sospecha que en sus incursiones o guerras adquirían esclavos masculinos para que cumpliesen la función de servidores sexuales en estas escuelas, otra versión apunta al hecho que hacian uso de prostitutas sagradas tal como más tarde lo hicieron los mexicas. La misma práctica fue recurrente en la aristocracia donde se hacía a la adquisición de esclavos sexuales para los hijos varones de los nobles ya que era mal visto el sexo premarital aun los encuentros heterosexuales con esclavas.

Desgraciadamente esto solo se sabe por relatos de los conquistadores que en muchos casos fueron exagerados y matizados con su ideología para justificar la evangelización. Fray Bartolomé de las casas afirma en sus escritos que "los jóvenes enviados a los templos practican en grave pecado de la sodomía" pero apuntaba a que esta práctica era permitida para preservar la virginidad de las jóvenes y evitar los embarazos no deseados. Entre los mayas no habia discriminacion por la mujer sin embargo eran deseable concebir hijos varones, puesto que garantizaban la "reposición familiar" , de hecho en la etinia de los actuales tojolabales de tiene la creencia que el periodo normal de gestación de un varón lleva 10 meses puesto que tiene "más cositas".

El papel de la mujer era por otro lado era de generadora de vida, sustentadora, nutridora, afectiva, doméstica y privada. Desde su nacimiento estaba destinada a sostener la vida, a aprender a mantener complacidos tanto a su familia, la sociedad y los dioses. Era sumamente protegida por su familia, aun cuando en sus primeros años de vida gozaba de la misma libertad de los varones —solía andar desnuda, solo cubriendo sus partes nobles— conforme era reconocida como mayor de edad era terminada su instrucción en las labores domésticas de elaboración de alimentos, tejido y conocimientos herbolarios básicos.

Las hijas eran solicitadas en matrimonio y los futuros yernos debían pagar una dote y servir hasta por siete años al suegro para poder obtener respuesta positiva a su petición. Se construía entonces una nueva casa anexa a la del suegro para que este acuerdo de cumpliese cabalmente. En otras ocasiones si era la hija que debía irse a vivir con su marido, era el suegro de esta quien asumia el rol de padre sustituto, y debía obedecerle en todo.

Como mujer tenía ante la sociedad casi los mismos derechos que el varón, podía despedir al esposo si este no era capaz de sostener a su familia, aunque se sabe que si ésta incurría en adulterio, podría ser lapitada y el marido tenía derecho a ejecutar la sentencia matando con aplastamiento de cráneo a su esposa y rival de amores.

Su papel como madre era sumamente importante desde el momento mismo de la concepción. Era cuidada y asistida por sus familiares femeninos y asistida en el parto. Como criadora de los hijos igual era asistida por su madre, suegra o demás familiares femeninos, le estaba terminantemente prohibido embriagarse o incurrir en actitudes escandalosas. Ya anciana era reconocida como sabia y tratada con gran respeto por su comunidad, de hecho en algunos casos era la encargada de velar por la salud de sus familiares y mantener complacidos a los dioses.

Pese a que los roles masculino y femenino estaban perfectamente establecidos como en toda sociedad existieron sus variantes de preferencias sexuales. Pocos o nulos registros se tienen de la homosexualidad entre los mayas pero un hallazgo reciente ha puesto en debate este tema. En las cuevas de Nah Tunich ( Casa de piedra) en el Petén, Guatemala , donde se encontró en sus paredes una imagen de dos hombres mayas abrazados de frente en un preludio de acto sexual; aunque se sabe que el sexo sodomita era castigado con la muerte por horno ardiente.

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